圣女问题也是纳加利尔最令人尴尬的问题之一，整个社会都在回避这些问题。
纳加利尔社会底层有一种很扭曲的价值观，他们对贞洁非常的看重，同时在某些时候又表现的很开放，这很矛盾。
圣女常年侍奉神明已经失去了贞洁，这些年里一直侍奉各种神明，一般的家庭不愿意自己的孩子迎娶这样的女人。
同时愿意迎娶这样女人的家庭，又没有足够的资本来支撑。
这些圣女已经习惯了整天什么都不做，她们在神庙时会服用各种药物，整天接触各种经书，她们已经丧失了最基础的劳动能力。
纳加利尔并不是一个富余发达的国家，一个家庭里只要有一个人有工作就能养活所有人。
在这里家庭里的每个成员都必须一起努力，才能维持着正常的生活，愿意娶这些圣女的都是一些穷汉，他们愿意，但负担不起。
最终这些女人只能沦为几个男人的妻子，或者干脆去一些经营皮肉生意的地方，有人会对这些侍奉过神明的圣女们感兴趣，这也是大多数圣女的选择。
她们可以在那些场所继续维持着她们早就习惯了的生活，还不需要为生活操心，直到她们被彻底抛弃的那一天。
花车逐渐的远去，停在路边的汽车再次发动起来，路边那些人们眼中的敬畏和好奇让这里的一切都有一种异样的扭曲感。
等他到了酒店之后休息了一会，在晚餐时阿斯尔送来了“账单”。
看得出他现在精神状况已经恢复了许多，林奇在车里的那番话起到了很好的作用，他开始重新回到工作上。
“哈桑纳先生给每一件豹狮皮毛提出了十万加利尔的要求，对于那些活着的豹狮，每一只都是一百万加利尔！”
十万加利尔按照官方汇率大概是两千五百联邦索尔，不过按照真正能够兑换到的汇率，只要一千两百联邦索尔就足够了。
一百万加利尔，就是一万两千联邦索尔，十倍的差距，难怪哈桑纳会暴跳如雷，那些猎手的确让他损失了一大笔。
林奇看了看这些账单，随手丢了回去，“告诉他这不可能，每个要求减少一个零，这是我们的底线，当然如果他愿意接受债券支付，可以适当的上浮一些，以他报价的百分之二十为底线。”
这种没有经过加工，没有贴标，没有上秀台的原始皮毛并不值钱，值钱的不是它本身，而是它在商品社会中的附加价值。
哈桑纳这些人没办法为它注入这些附加
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