写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。后来相沿成习；《析津志辑佚》中也有迹可循：都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。这里说的是石狮子出现的最早时间和记录……”
丁三爷不愧是博古通今的探穴高手，说得头头是道，让人想不信服都不行。
的确，中国古代的狮子信仰，其实我在很早之前也就在书里看过，只不过知道的没有丁三爷这么全面、透彻而已。
狮子在动物学中属于哺乳纲猫科，原产地不是中国，而是在非洲、印度或者是南美洲等地，据说是在汉武帝的时候，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。另外还有《后汉书.西域传》记载说：“章帝章和元年，安息国遣使献师子、符拔。章帝章和元年既公元87年，所谓的安息国据说还有迹可查，就是现今的伊朗。这个记载的大致意思就是说远在西亚的伊朗派遣时辰给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品--师子和符拔。师是通假字，是当时人对狮子的称呼，而符拔具体是什么没人知道，根据记载，似乎是一种形麟而无角的动物，估计就算是真实存在过的东西，估计也早就已经灭绝了。
而这两只动物被送到了洛阳之后，在当时的国都洛阳引起了很大的轰动，从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍在写《本草纲目》的时候就提到过：狮子出西域诸国，为百兽长。而狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏
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