路逐渐打开，也是到了这时候，他们才知道，无数年前坠落下来的蜀山，是个好地方。
原先他们不知修行，最多只会觉得蜀山这边空气清新些，植被茂盛些，野兽凶猛些。
可是，对修行之事有了些许了解之后，他们可以看得出来蜀山地气奇异，灵气浓郁，再加上又有无数年前从天而坠的传闻，都不由得把蜀山认定为天界仙山坠落。
不断的有修行方士在这边结庐而居，逐渐变成了一个修行方士团聚的地方。
只是这时候，修行之道才刚刚出现个雏形，个人都是凭借着自己的想法进行修炼，修行方法各不相同，全凭自悟。
少有人能修行有成，绝大多数不过延年益寿罢了，纵使有少许获得长生之寿的，那也多是尸解仙。
所谓尸解仙，不过五仙之论当中的最下等，鬼仙之异名。
本身无甚修为，空得个灵魂寿昌，常驻世间罢了，甚至多数还不能在烈阳之下行走，也就比之普通阴魂稍微好些，说是仙，已经是虚夸了。
放在季越所熟知的修行境界当中，最多只能论得上个阴神。
不过这边修行之道全凭先人各自摸索，总共出现不到百年，能有这境地已经不错了，毕竟他们这可是从无到有的创造，而不像季越那样有着完整的传承。
季越通过观察，倒也得了些好处。
别看他们的修行之道极为简陋，而且还颇多谬误。可是他们这修行之道是自创而来的，是感悟天地自然自创而来的。
这当中一个从无到有的过程，才是季越真正关注的，这对他日后修行，以及体悟法则之道，都是有极大好处的。
季越原先体悟法则之道，那都是直接勾连法则去参悟，相当于直接触摸，直接学习。
他这个其实和死读书差不多，虽然不耽误境界的提升和法则境界的提升，但是在应用方面，会比之从天地自然悟出法则之道的差上许多。
两者相比，季越这种属于直接把东西拿过来学习，而后面的那种从无到有，通过天地自然感悟法则之道的，则是相当于从实践中获得真理的过程。
两者不用说，都应该知道谁强谁弱。
直接把其他文明的知识传授给另一个文明，那会扼杀那个文明的创造力和潜力，那么直接接触根本法则，又何尝不是一样呢？
季越现在虽然还没有明悟这个道理，但至少已经知道自己差在什么地方，并且开始想办法弥补了。
他将自己的思绪
…。。