至于做了什么，大体和外面的佛像差不多，只不过更为大胆荒唐。
在这里，画师没有任何避讳，用透视的手法，完完全全的将这幅春宫画面展现了出来。
等众多男男女女衣衫凌乱、且满面春风的从房间中走了出来时，那名为首的华服女子向与她发生关系的僧人行了一礼，便又带着众女款款离去了。
在下一副画面中，华服女子躺在第一幅壁画中那名贵族男子怀中说了些什么，而男子抚摸着她光滑的脊背，开怀大笑着。然后便有更多的西域藩僧来到了那个大殿之中…
到此为止，这幅壁画也只能说是一副手法写实的春宫图而已，然而接下来的一幕，就只能用震撼两个字来形容了。
接下来，壁画中描绘了，贵族男子发现了女人们与西域藩僧之间的苟且行为，怒不可遏，命人将他们全都扒光了衣服绑在一个广场之上，然后就在僧人面前，将那些女子推进了一个巨大的刀车中，活生生搅成了肉泥，有的僧人被这场面吓尿了裤子，有的则当场昏死过去。
然后贵族男子又派人把由这些女人制成的肉泥，埋到土里，日日浇水灌溉，终于在上面长出了一片白色的小花，那话晶莹剔透，就像水晶一样，吸引了无数的蜜蜂过来采蜜，这时贵族男子又让人打造了数百个蜂箱，把这些蜜蜂养在其中，并将所得的蜂蜜储存起来，喂给那些西域藩僧。
画面最后，那些僧人一个个都瘦成了皮包骨肉，最后在饥饿中死去了。贵族男子又命人将他们的尸体抛入装满蜂蜜的大瓮之中，浸泡了很久，再次拿出后，放进了墓穴之中。
到这里，壁画就结束了，很显然，这段讲的是蜜人的制作过程，与这些原材料的来源。
至于墙壁上剩下的最后一部分则是一段文字，上面写的是蒙文，翻译后可以看出，这是一段卦辞，大致意思是“重光大荒落有灾，旃蒙作噩长久。”
谭静和众多考古队员们正是通过这句话，确定了墓主人的身份。
关于这段卦辞，还有一个比较有意思的来历，相传在大德十一年正月初八那天，元成宗孛儿只斤·铁穆耳因病驾崩在大都玉德殿上，而他唯一的儿子也就是皇太子“德寿”于两年前夭折了，故而无人继承大宝。
于是皇后卜鲁罕按照蒙古旧制摄政，由她召集“库里勒台”大会，另择新君人选，因其忌惮亲近汉人的真金（忽必烈嫡长子）后人夺权，所以准备联合左丞相阿忽台、阿里不哥之子明里帖木儿等人拥立安西王阿难答。
阿难
…。。