亮。
天驷院既然是白鹿洞内习练攻战之法的地方，苏彻估计日后自己的敌手多半都是从这里冒出来的，因此对其特别关注。
天驷院中别的没有什么足以称奇的地方，同白鹿洞其他几院区别不大，但是天驷院内有十四件神兵利器，据说是武儒一脉历代圣人的配兵。
武儒一脉的三品称为圣人，从品级上看同玄门的真人、佛门的罗汉大体相当，只是若论手段着实是差这玄佛两家一个层面。
不过武儒一脉的圣人另有一种神异，那便是身死道消之后会留下所谓的寄托之物。
这些寄托之物本身便彰显着圣人的法理、修为，只要循序渐进，便可拾级而上，可以说是最优秀的典籍。
有的时候一双草鞋、一柄纸扇，都能引导后人证道长生，这里面的玄妙着实值得玩味。
一位武儒圣人可能留下许多寄托之物，然而在修行界中公论价值最高的便是他们的配兵。
武儒一脉以武入道，即便是武道神通，也有许多高人喜欢使用兵器，这些被他们武法浸淫同化多年的神兵，实在是不弱于此界任何的法宝。
譬如国子监便收罗了当年一位名为“崇宁先生”的武圣配兵春秋刀，此物每夜便能夜放光华，犹如天边又多出一个月亮。
经常有路过国子监周围的妖魔邪修惊动此刀，直接被一刀斩了。
白鹿洞经营多年，天驷院内收罗了十四件本门证道长生的圣人配兵，这十四件一同被称作十四祖兵。
为了对付日后可能持兵出现的敌手，苏彻早已将十四祖兵的名录辈的滚瓜烂熟。
这件断岳禾刀长约六尺，乃是白鹿洞当年一位名叫孙度宇的圣人当年的配兵，此刀能够吸附地力为兵主所用，持之犹如把持一国，号曰社稷神刀。
当年孙度宇手持此刀，力战五岳尊神合击，那都是中古之时真正了不起的神祇，绝非现在这些凑数的异类。孙度宇一人斩落五尊神明，将当年那王朝的国运截去一半，故而此刀得名断岳禾刀。
却没有想到有一件居然落在了眼前的这何无忌手中。
苏彻自然知道这些儒门武圣的寄托之物可不是随便拿的大白菜，不然十四祖兵每年换一批兵主，不过百年，白鹿洞就成为天下五品最多的势力之一了。
接手之人首先便要先获得寄托之物的认可，不然便会受到这些祖兵的攻击。
其次还要遵从当年先圣的道路，说白了，就是当年人家兵主练什么，你也要跟着练什
…。。