两人由汉姓选拔，两人由夷姓选拔。
三十年后，不分夷汉，一视同仁选官！”
刘禅从戚金金那听说，后世选拔人才的方式叫做考试，
而考试是由科举逐渐演变形成。
虽然这种政策不能彻底改变不公平——有钱有资源的人依然能钻种种空子，依然有比其他人更好的向上条件，
但这种方法终究给底层人向上提供一个渠道。
前提是，一定要有一定的识字率。
刘禅在荆州的时候就考虑到那把这种办法拿出来选官，
可想到曹丕现在拿九品官人法拉拢世族，自己要是在这时候搞这一套，难免会影响跟世族的关系。
这等于挖自己的根。
毕竟现在天下未定，仍然需要积极拉拢这些世族给自己效力。
何况就算考试，总要有统一的考试题目范围，
那些经典和经典的解释权都掌握在豪族的手中，选来选去，能解释这些经典的也只有那一小撮人。
就算刘禅跳出经典去考《斗帝传》，最先接触这的人也是那些世族，
他们依然占据压倒性的优势。
也只有等印刷术配合纸质书进一步流行，让更多的寒门子弟都能读到经典，到时候考试才有一定的意义。
但在南中的夷姓中试行就容易了许多。
不需要考经典，只要考他们识字，能用汉字做文章即可——
反正这些人都不识字，大家都是从头再来，
当然夷人头领的学习条件会比那些奴隶好得多，但他们也绝对做不到把所有的汉字都捏在自己的手中。
所有人都会认为世子这不过是平衡夷汉的手段，能最大限度消除世族的对科举的戒备。
夷人都督的责任除了维护一方平安，最大的考核的方案就是移风易俗，教导治下百姓识字。
刘禅给他们三十年的缓冲时间，三十年后，所有的考试都不分夷汉，一视同仁。
想要让自己的族人在日后依然能继续做官，这三十年内，他们必须要竭力推广文字，改变自己的风俗。
就算这些夷帅小心眼，只教导自己的家人、同姓，
可随着他们家族的壮大延续，这知识必然能形成规模，不断传递。
尽管这种政策依然存在大量的问题，
但刘禅已经尽力了。
能把强大的文化输出到这片荒芜的土地，并在这里生根
…。。