担忧的事儿，很是大度地表示，他能够保证，并且愿意与霍思宁签下承诺书，一旦寺庙方面违背约定，霍思宁有权将这枚舍利子直接召回。
这在释善大师看来，是很应该的事儿。
本来舍利子就是霍思宁的，她无私捐赠出来，是为了满足佛门众僧侣和佛学爱好者对圣人的朝贡和膜拜，为五台山提供旺盛的香火传承。
但这东西若成为了个人敛财的工具，就违背了她原本的初衷，别说霍思宁了，就算是释善大师也是不会乐意的，因为这样的做法，实在是亵渎了圣人始祖的仁爱与慈悲。
所以他觉得，霍思宁会有这样的想法无可厚非，也确实应该在一开始就做好两手准备工作，以免日后双方扯皮时闹得不好看。
双方达成共识，舍利子的归属问题暂时就有了方案了。
但老和尚望着手中的这只佛头塔，再看看那十几箱竹简，表情却还是有些纠结。
霍思宁总觉得这老和尚似乎是有什么心思，遂开口问道：
“大师，您是还有什么别的想法吗？在场的都是熟人，您有什么想说的只管提，没有关系的。”
老方丈摇了摇头，忽然抬起头来，迟疑了一下，问道：
“你们知道敦煌吗？”
霍思宁点头：“敦煌莫高窟，早有耳闻，只是一直没时间去看。”
谢道远也有些纳闷：“我倒是去过很多次，不过老和尚，你忽然说这个干什么？”
释善大师叹了一口气：“你既然去过，那肯定莫高窟门口杵着的那几座僧人圆寂塔。”
谢道远一愣，脑子里灵光一闪，蓦地明白了什么，抬起头来目光灼灼地看着释善大师：
“你想说的，不是那些圆寂塔，而是那个罪人王圆箓吧？”
霍思宁跟苏青青都怔住。
她们没去过莫高窟，但是只要学过高中语文课本的人，就都知道王圆箓。
因为高中语文课本里面就有一片课文，是余秋雨的《文化苦旅》之中的节选章，也是这本书的开篇第一章，写的就是贪财愚昧的守山道士王圆箓，在一百多年前于莫高窟云游时，将莫高窟视为了他的所有物，在发现敦煌莫高窟留存的辉煌文明时，以极少数的钱财，就将难以计数的敦煌文物一箱箱半卖半送给了国外的冒险家。
就是因着这个王圆箓，现代的敦煌研究院专家们，只能一次次从国外博物馆屈辱地买回敦煌文献微缩胶卷，带回国内后再进行研究，只能隔着厚厚的玻璃触
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