阳登提醒道：“陛下，弥勒教终归是邪教，后患无穷啊。”
他出身市井，早年间闯荡江湖，也曾接触过邪教之人，因此知晓邪教的恐怖之处。
那就是一群疯子。
韩桢反问道：“何为邪教？何为正道？”
“这……”
欧阳登一滞，不知该如何作答。
韩桢掷地有声道：“朕说它是邪教，它就是邪教，朕说它不是，那它便不是！”
口含天宪，言出法随。
这，就是皇帝。
神龙政变之前，弥勒教可是被武则天推崇，朝廷钦点的佛门十宗之一。
尤其是修纂《大云经》之时，弥勒教更是风头无两，隐隐有十宗之首的气象。
说白了，只因弥勒教的教义，符合当时武则天的政治需求罢了。
李唐历经三代，李渊、李世民、李治皆是雄主明君，威望无人能及，武则天想取李唐代之，必须另辟蹊径。
弥勒佛乃未来佛，弥勒下生转世，就是个很不错的宣传工具。
等到神龙政变后，作为李唐后人的唐玄宗，一朝被蛇咬十年怕井绳，为防止再有人借弥勒佛之事篡位，干脆将弥勒教打为邪教。
是与不是，不在于宗教本身，在皇帝，在朝廷！
符合利益时，你是正道，不符合时，你就是邪教。
“末将明白了。”
欧阳登一个激灵，赶忙应道。
高兮若以及她麾下的弥勒教，有可取之处，所以韩桢才会选择招安。
况且，高兮若是个聪明人，方才交谈之中，有意无意透露自己的弱点，就是上杆子将把柄递给韩桢。
有了把柄，韩桢才会放心大胆的用她们。
……
翌日。
一大早，韩桢在延福宫内陪着妻儿用早膳。
正吃着，就见刘昌走进殿内，附耳禀报道：“陛下，贼首方七佛，以及刘光世等反贼已被押送入京，降将张俊也一齐回京了。”
“嗯。”
韩桢应了一声，吩咐道：“方七佛等人押入大理寺，择日问斩。”
刘昌先是一愣，旋即提醒道：“陛下不审一审？”
按照惯例，似方七佛这等贼首，都得拉到宫中，当着文武百官的面儿审一审。
这么做，倒不是真要审问甚么，而是展现朝廷的权威，以及皇帝的功绩。
韩桢摆摆手：“不必了，区区
…。。