三人编委会的工作越来越顺利，现在进入了《孟子治国方针》的部分。
五霸对于三王来说是罪人，现在的诸侯对于五霸来说也是罪人。
现在的大夫对于现在的诸侯来说，还是罪人。
天子巡行诸侯的国家叫巡狩，诸侯朝见天子叫述职。
天子春天巡狩考察耕种的情况，补助不足的人；秋天考察收获的情况，周济不够的人。
一进到某国疆界，如果土地已经开辟，田里的工作也搞得好，老人得到赡养，贤者受到尊重，出色的人才立于朝廷，那就用土地赏赐。
如果进到某国疆界，土地荒废，老人遭遗弃，贤者不被任用，搜刮钱财的人立于朝廷，那么就有责罚。
诸侯述职一次不朝，就降低爵位；两次不朝，就削减土地；三次不朝，就把军队开过去。
所以天子用武力是‘讨’不是‘伐’，诸侯则是‘伐’不是‘讨’。
五霸挟持一部分诸侯来攻伐另一部分诸侯的人，所以五霸对三王来说是有罪的人。
五霸中齐桓公最了不得。在葵丘的一次盟会，把盟约放在祭品身上，表示因为相信诸侯不会背约，连歃血度没做。
盟约第一条说：诛责不孝的人，不要废立太子，不要立妾为妻；
第二条说，尊贵贤人，养育人才，表彰有德者；
第三条说，恭敬老人，慈爱幼小，不要怠慢贵宾和旅客；
第四条说，士人的官职不要世代相传，公家职务不要兼摄。录用士子一定要得当，不要独断独行地杀戮大夫；
第五条说，不要到处筑堤，不要禁止邻国来采购粮食，不要有所封赏不报告盟主；
最后一条说，所有参加盟会的人从订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
今天的诸侯都犯了这五条禁令，所以说今天的诸侯对五霸来说都是罪人。
君主有恶行，臣下加以助长，这罪行还小；君主有恶行，臣下加以逢迎，给他寻找理由，使他无所顾忌，这罪行就大了。
而今天的大夫无不逢迎君主的恶行，所以说今天的大夫对诸侯来说都是罪人。”
接下来就是杂七杂八的“番外篇”。
鲁国打算叫慎子做将军。
孟子说：“不先教导百姓就用他们打仗，这叫让百姓遭殃。让百姓遭殃的人，如果在尧舜时代，是不被容忍的。即使一战而胜齐国，就夺得了南阳，这样也是不可以的。”
慎
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