火燎的，成何体统!
总归要了解一下什么因果循环吧!
可是这还没等段朝暖出口，这人家常融就直奔着人家棠阆去了，那个架势就真的是要斗个你死我活，至死不休的那种。
这还得了？
段朝暖这顿时急得那叫个团团转，急得那叫个不得了啊，“这可怎么办呢？这可怎么是好，这个事情都这个样子了，这还要怎么着吧？”
就是这个说法啊，真的是醉了，段朝暖都觉得自己要成了热锅上的蚂蚁了。
突然，段朝暖也不知道要怎么说，就是脑海里突然浮起一段话来，就这个话吧，还真的是怎么听怎么个难受别扭!
更为重要的是，人家段朝暖还对这个话吧，没有阻碍没有任何悬念的，直接嘴巴里念了出来
“云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。”
就这个吧，还把前面拎着剑去跟人家拼命的常融搞得搞一个愣，一开口就是，“你怎么会我们道家的玄蕴咒？”
“啊？什么眩晕粥玄蕴咒的，我不会啊!”
段朝暖还就被这么问懵了，怎么就还成了这个样子了？
后来段朝暖才算知道。
这个玄蕴咒啊
是道家法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。
云篆太虚，浩劫之初:“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文字。形体如云。云:“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又:“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。:“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”又:“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。
乍遐乍迩，或沉或浮:“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。
五方徘徊
…。。