了多久了，才勉强得出了个结论。你现在让我在这仓促之间创建独特理论，还要超越传统文化，你觉得有这道理吗？”
“先生此言差矣，什么叫做造诣？所谓的造诣，就是指一个人的成就或者说是认识，这和研究多久并没有直接关系？我能超越传统文化，那就说明我造诣过人，你超越不了，就说明你是平庸之辈，这就是道理所在。”拓跋图澄言辞凿凿。
这一系列的被动，全都是源于失去了主动权所致，想到此，老张就想埋怨一番白仙子。
张致远抿了抿嘴，想了片刻后，突然笑道：“先不说我夫妇能不能破旧创新，老兄口中的火生水总要先证明出来吧。否则，其他还不都是在妄谈？你说是不是？”
拓跋图澄哈哈笑了两声，道：“好！那我现在就给你解惑！你也知道，我西夏地处西北，入冬后就会天寒地冻，也因此就有了喝烈酒的习惯。有一次，我点燃了烈酒取暖，却发现那灯盏上竟然泛起了水滴。起初，我还以为是外界的寒气凝滞所致。几经试验后我才发现，那水滴并非是外界之水，而是由那火焰燃烧后产生的。呵呵，你说说，这不就是明显的火生水吗？”
还以为是什么奇葩事，原来不过是一个化学反应而已，那酒精燃烧后的生成物——不就是水吗！
但是，在当下这个时代，又有谁懂得基础的化学呢？
对于拓跋的这个说法，众人都持半信半疑的态度。烈酒也不是什么稀罕物，是真是假，取来一试便知。但是，如果这个真实存在的话，那确实就是超脱了正统五行理论的现象了。
白仙子虽然医学广博，但却从没做过这种理论性的试验，一时间无法也是做不出判断。
不料，张致远却直接点头，道：“不用试了，你说的句句属实，我非常相信！”
什么？连君瑞先生都这么说，那岂不是传统的五行理论站不住脚了？
拓跋图澄闻言大感意外，他本以为君瑞会嗤之以鼻，然后命人取来烈酒当场试验，却不料他竟然是不假思索的认同了，莫非他也同样的精通此道？
面对众人的不解，张致远道：“拓跋先生所说的乃是物质形态上的变化之理，这和我们传统的五行学说并不在同一个范畴，大家不必为此惊讶。”
众人闻言恍然点点头，虽不解那物质形态的变化又是什么，但先生既然说这和传统五行不在一列，那就冲击不到医学的基础理论了。也就是说，传统文化还是站得住脚的。
拓跋图澄的意图非常清晰，
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