贫僧代表的是敌境之人，施主豁达磊落，不知有何教我？”
刚才是大人，现在称施主了，依然有寓意，同时提醒现在咱们名义上是一条船上的人，该提示的要提示。
“本院使看高僧随从个个龙精虎猛威风凛凛的，不过过潼关后恐怕就不好使了，本院使手下也有不少忠心耿耿的汉人护卫，也能护得高僧周全，就怕高僧嫌弃。不过也无妨，素闻燕王不是肆杀之人，本院使可派人先去通报，高僧虽有大法力，不过人力有时而穷，还是小心为上吧！”
林建岳可不是好相与的，就不要再摆什么架子了，该低调要低调，该走程序要走程序，否则死都不知道是怎么死的。秦正浩没有客气。
机锋再打下去也没什么意思了。
“贫僧多谢院使大人相助。有句话赠予大人，大人虽是贤明之人，但心有所疚，选择亦难。当正信、正法，天下万物滋长生发。贫僧就此别过，以后当有再见之日。”
秦正浩从没有觉得自己选择有什么难的，方向十分坚定，但还是感谢了八思巴的赠言，并派人将他安全地送过了潼关，八百多骑兵倒是留下了，毕竟有八百多匹上好的战马呢！
林建岳对八思巴的主动到来还是很高兴的，因为他有用，说不定在以后扩张过程中还有大用。
佛教在汉地流传很广，信徒也不少，在唐朝武则天时期一度还成为国教，不过也就是昙花一现，原因有很多，但最重要的一点是与汉人华人的传统文化信念上有冲突，与占统治地位的儒家更是有利益冲突，因为佛教要干预政治分享权利，这怎么能行，自然从各个层面加以打压不遗余力。
林建岳知道佛教不会真正忠心臣服任何人任何势力，一心只想扩大佛教的信仰和学说，当然如果能控制国家、君主、军队、民众也不会拒绝，所以没有心思搞什么盛大的欢迎仪式，更不会弄什么儒道佛辩论分个胜负高低，八思巴注定会大失所望。
见八思巴是在含元殿一个偏殿进行的，陪同的人也不多，就是刘秉云世济长老等缪缪几人而已。
虽然冷清，不过能见到正主，八思巴依然跃跃欲试，信心十足，可是林建岳第一句话就给他泼了一盆冰水。
“大师远道而来，孤很高兴，没事的时候可以和咱们这里的许多高僧交流交流，听说大师和汉地的佛教不是一个流派？不过没有关系，只要有用就行。不日孤就要进攻草原，咱们是外人嘛，估计他们会很不服气，大师在那里很有威望，信众应该不少，就以佛主的意思给孤一个
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