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镇元子为什么要离开?首先声明——仅仅是可能!
镇元子在书中出现,已经是24回之后的事情。判断他的背景来源得从后来的事情来分析!先说说这取经前的一个事件。
“自伏乖猿安天之后,我处不知年月,料凡间有半千年矣。今值孟秋望日,我有一宝盆,盆中具设百样奇花,千般异果等物,与汝等享此盂兰盆会,如何?”——如来语。
读了此段,我强烈的感到两点:一是如来一干人等这半千年来,没有离开过大西天。按此往前推,估计如来安天之前也有几百年没有离开过大西天,至少没有到过南瞻部洲。因为他对南瞻部洲评价极差,我猜他对南瞻部洲的印象还停留在几百年前的春秋战国,毕竟春秋时代无义战,战国时期论纵横。孔子都说那是礼崩乐坏的时代。所以说,如来对南瞻部洲的评价还是比较属实的,只是那仅是过去。如来近千年独居小楼成一统,闭关锁国望太空,不知道南瞻部洲早已改天换日,连西牛贺洲的人都盼望“几世修行好托生中华福地”。多像一千多年后的天朝大清!要说雷音寺的这帮人近千年来几乎无所事事倒也不对,毕竟他们还“卖经赚钱”嘛!
“但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。“——如来语。
这是如来的价值观,但他的二徒弟金蝉子可未必这么想!金蝉子唐僧是怎么看待金钱的呢?原文中随便摘抄几句:
”我们是行脚僧,遇庄化饭,逢处求斋,怎敢受金银财帛?“
”我出家人,若受了一丝之贿,千劫难修!“
——唐僧·金蝉子
这样的唐僧与那样的如来、阿难、迦叶人等能是好伙伴吗?如来说唐僧“不听说法,轻慢我之大教”也就不足为异了。
对于如来来说,我们大家整天这样无所事事,尸位素餐,也没有意思,还是搞个联欢会吧?!这不就“唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众”要开兰盆会了吗?看如来说话的内容和语气,这兰盆会可是第一届啊!若是不然,如来根本不用提“我这有一宝盆”之语啦!
如果这是如来举办
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