一个来生的承诺就能解决的。凭什么非要供养宗教徒？凭什么要供养和尚道士？
西方宗教之所以在目前的状态下一定程度上得到更多人的认同，是因为他们注重回馈和分享，注重信众与宗教徒之间的平等地位；那我们的和尚道士除了念经和福报，能回馈信众什么？空口承诺还是死后的预期吗？对于不听不信的用所谓谤佛或者经文恐吓吗？
和尚道士都来源于红尘，都要吃喝拉撒睡的，都是平凡人，不存在任何一个没有毛病的和尚道士，如果存在一个完美的和尚道士，百分之百是经过包装和美化的；不存在一个道德上十全十美的宗教徒，如果存在，百分之百是别有用心的。
如果要真正回馈供养，真正对得起信众，必须平等对待；不是和尚道士因为念经或者修行给信众带来什么，也不是供养和尚道士就带来什么好处，而是信众因为希望和尚道士弘道和传播正信而付出了金钱，是信众养着和尚道士！
和尚道士应该回馈信众，通过弘扬正信、传递正念，帮信众更好的面对生活，让宗教服务于信众，而不是用死后的承诺交换这种供养，不是为了供养而供养，对得起供养的最佳办法就是弘扬正信，摒弃迷信，减少蛊惑、恐吓、利诱的传教方式，更多的是传道而不是传教。
获取供养不应该是目的，弘道正信才是目的，许下死后承诺或者来生的幸福永远比不过今世的举手之劳。不要把宗教做成谋取私利的工具，不要把自己的格局放在江湖术士的地位上，不想做高僧的道士不是个好牧师，四海皆准的真理。
为什么修行？为什么隐居？
究竟为什么修行？究竟为什么隐居？
弘扬正信需要真正体悟道教的意义，了解什么才是道士，非要避世才是道士吗？不事生产逍遥自在？是为了隐居而隐居，还是为了修行而修行呢？
出世、隐居不是清高，不代表就超脱了，反而可能因为更看不开，才选择了这条路，对于诱惑或者挫折，可能还没有普通人更好的面对。
一定程度上，隐居修行的所谓高人，人情世故、社会贡献、自我能力、道德观念比不上一个优秀的社会工作者，他们的兴趣爱好、文化修养、人品素质比不上一个谦恭有礼的正常人，对各种诱惑的抵抗力可能低于常人。
如果说要谈他有更高的精神追求，那么也是自私的追求自我而已，我们可以把隐居当作成人童话，但是，我们不能靠童话过日子，不能靠童话来生活，毕竟不是每个人都是安徒生。
由人
…。。