所以，褚遂良的世家优势，在农业学府几乎是专业性的学校面前，直接形成了错位。
但普通百姓出的良家子，所能承受的学费顶多也就只是一年一贯，想更高怕就没什么百姓愿意把自己的孩子送到这里来学习了。
理由也是十分简单，对百姓尤其良家子百姓来说，哪怕贞观年间也是有赋税的。
一年到头很可能自己赚到的钱，也未必足够让孩子能安安稳稳的上完农业学府的教育。
说到赋税，这成为了农业学府另外的成本，因为农业学府开垦出来的田地，在头三年倒好说，但从第四年开始都是要交田税的。
而长安农业学府候没提到田税，那是因为李泰直接用自己赚取的费用补贴了田税。
某种程度上来说，农业学府的田税算是摊丁入亩的一种非常浅显的运用。
最主要的，还是学校毕竟本质上来说并不是生产单位，但因为农业学府的特殊性，又占了大量的耕地面积。
这让李泰主动跟民部商量，对这种学府收取田税就好了。
所以不仅高陵学府是收田税的，就算幽州农业学府一样是收税的。
只不过，这税赋看在李泰份上尽量低一点，但因为土地面积占有的相对较多，实际上这一笔费用并不少，算是教育成本中最大的一部分。
而李泰将来是要夺嫡的，自然不会给自己留下这破绽。
所以秉承着自己一定要持身要正的原则，那绝对是要交赋税的。
而李泰坚持交赋税，也不只全是为了实验摊丁入亩的政策，或者不给自己留下把柄。
其中还有很重要的一点是，自己需要将来向寺庙道观征收田税时候弄出一个模板出来。
按照自己学府的标准来收取寺庙的田税，或者用其他的经济手段来压制寺庙的发展。
说实话，李泰没有打算对佛家赶尽杀绝，但打压肯定是有的。
毕竟信仰这种东西，就算到了二十一世世纪都不见宗教灭绝，甚至随着新时代的到来，寺庙的香火那是越来越是旺盛，就算是寺庙里面的和尚也都满嘴油水。
这就说明宗教这东西是真的有生命力，这根本就不是自己说要解决，就能够解决的东西。
自己只是打算让这佛屈服于律法之下，限制它的田，收取它的税，让佛陀也成凡俗！
当然，最好佛家觉得自己处事不公闹起来，那自己直接把佛寺一家家给铲平了！
绝对能
…。。