什么道家大拿，在李泰的这些挖掘道教根基，但又逻辑自洽的理论面前，潘师正感觉修道什么的好像也不是很重要了。
自己现在要做得是不是遮住耳朵，转身就走，然后宣布李泰是道敌！
但真正的求道意志，却让潘师留下来，因为他是真的想要得道。
李泰的学说虽充满各种歪门邪道，但却有着别样的魅力，让潘师正想要继续听讲。
“经过去伪存真，经过格物致知，那么到了第三点，就是三生万物！”李泰从容道：
“经过，数学的印证，经过了探查事物的本质，那我们自然就不能再孤立的看着事物。
因为事物是不断发展的，一生二，二生三，三三生万物。
当我们不以发展的眼观看事物，而是以静止的目光看事物时，那不断发展的大道，必然会离我们越来越远，不会停下来等人！”
“不仅是老子，就算庄子，也曾言‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也！’”潘师正感叹道，“这并不是劝说世人不得道，而是劝人别被自身所局限。
因为受到局限的人，是追不上不断发展的大道的。”
“原来是这意思！”李泰听到潘师正的话不由恍然大悟，说实话，李泰也不懂。
不过，李泰说道，“这就是我想要说的第四点。
我一直以为庄子是劝说人不要去追求知识。
因为知识是无涯的，个人的生命是有限的，用有限的生命去追求无限的知识是很危险的。
但如果脱离人这概念呢，以华夏整个民族去追求那些被证明的大道呢？
是不是就是以无涯追无涯，这是否就是种能接近道的办法！”
“以无涯而追无涯？”听到李泰的说法，潘师正带着几分愕然。
“嗯！”李泰说道，“我第四点的核心，便是传承与证道！
因为道唯一，但道又化身千万，成为一直存在的真理。
那我们是不是能先证明基础之道的存在，然后再用基础之道去验证其他的道。
比如最简单的便是勾股定理，勾三股四弦五，可得直角三角形。
那我们是不是能用作图，画出以其为边的方形，看看勾三股四所组成的方形面积，是不是等于弦五的方形面积。
然后是不是能从勾三股四弦五能成直角三角形，是不是能印证勾平方加股平方可得弦平方，从而证明直角三角形。
再回归，以后是
…。。