族身份也自此告别了功臣后人。
这就不是单纯的靠祖先的颜面，为自己换取一个抵罪的机会了——而是先祖颜面、家族荣耀，外加整个家族的贵族身份、体面生活，去换一个活命的机会。
故而，功臣后人在面对‘是否要犯罪’的抉择时，免不得就要好好考虑考虑：值不值当。
在这套思维逻辑下，当今汉室甚至发展出了另后世人无法理解的‘贵族犯罪后，不等审判，就自杀保留体面’的怪异风气。
为什么？
因为倘若被审判，先祖的脸面就丢尽了，家族的荣耀也会被玷污；
最后结果不外乎以爵抵罪，全家老小贬为庶民，然后被仇家吃干抹净。
与其如此，还不如识相一点——在天子发怒、法律降下惩罚之前，自己了结自己。
人死债消，罪人都自杀了，案子自然也就了解了，家族、爵位，乃至于先祖颜面、宗族荣耀，也就都得以保全了。
所以也可以说，在当今汉室，以爵抵罪被落实，往往并不会出现在贵族群体当中。
相较于以爵抵罪，以整个家族落魄为代价，捡回区区一条小命，贵族们还是更倾向于自留体面，保留家族的爵位和贵族身份。
毕竟爵位、贵族身份，是能世世代代传承下去的，是留给子孙后代的无尽财富。
相较于‘福眷子孙后代’，区区小命，显然不足以让古华夏人民产生动摇。
这就导致了一种无比怪异的情况，在当今汉室成为了现实。
——底层民众犯罪时，希望以爵抵罪，却没有足够的爵位用于抵罪；
贵族的爵位，足够让他们在犯罪时以爵抵罪，但他们又舍不得以爵抵罪，宁愿自杀也要为家族保留爵位。
愿意抵罪的没爵位，有爵位的舍不得用来抵罪；
于是，即便汉家允许以爵抵罪，自有汉以来，一直到太宗皇帝年间的几十年当中，以爵抵罪免除刑法的案例，却是屈指可数。
事情的转折，便发生在太宗孝文皇帝年间，输粟捐爵之制问世。
愿意，甚至渴望拥有爵位，从而用于必要时以爵抵罪的老百姓，终于有了除上战场拼命之外的，获取爵位的渠道。
——真要是战场上拼命换来的爵位，即便是底层民众，也未必舍得用来抵罪！
但用钱换来的，那就不一样了。
钱没了可以再赚啊！
命可就只有一条！
再者说
…。。