任何门类、品类的商品零售，都必须在官府专门制定的‘市’进行，否则就是犯法！
哪怕是寻常百姓，想要卖个鸡蛋、卖两片菜叶，也得老老实实去‘市’做登记，然后得到一个临时摊位。
甚至就连商人和商人之间的货物流通，也必须在‘市’进行，否则就是一方货物来源不明，一方资金来源不明。
这罪名被当官儿的逮住，那可就要遭老罪了。
轻则散尽家财，流落街头，重则家破人亡，断子绝孙！
这就让群众，又多了一个可以鉴别商人，从而精准实施鄙视的渠道。
——在‘市’有固定摊位，甚至是商铺的，便是卑贱的商人。
在遥远的太祖高皇帝年间，其实还有更多的方式，来鉴别某人到底是商人还是权贵。
比如：贾人不得衣丝乘车，说的就是商人不允许穿丝、绸等精细布料制作的衣物，且不允许乘坐任何形式的畜力车；
所以，在那个时代，看到和农民一样身穿粗麻衣，身后却有仆从跟随，却又去哪儿都只能腿着去的，便能直接辨别其商人身份。
但这么多年过去，太祖高皇帝针对商人阶级，所制定的一系列法律层面的歧视，也早已经在岁月的侵蚀下，慢慢失去了存在的意义。
一方面，是随着时间的推移，汉家逐渐从汉室初，哪个才刚从战争年代得以统一的‘严肃’时代，逐步来到文景之后，这个社会风气相对宽松的时代。
另外一方面，是太宗孝文皇帝为了休养生息，为了达成‘藏富于民’的政治目的，废除了关津制度，降低了人口流动的难度，刻意纵容了商人。
再有，便是输粟捐爵所遗留的后遗症了。
——严格意义上来讲，太祖高皇帝所制定的一系列法律条令，至今也都还是有效的，也依旧是没有人敢违背的。
问题不是出在高皇帝制定的法律条令没人遵守，也不是出在官府不严格贯彻高皇帝的法律条令；
而是出在输粟捐爵之制施行后，如今的汉家，已经没有‘商人’了。
何谓商人？
以当今汉室的法律规定，商人，会被单独列入‘商籍’，与列入农籍的民众严格区分开；
被列入‘商籍’的商人，原则上不享受任何国家福利，且不被纳入任何义务减免的范畴。
比如，某年某月某日，刘荣许天下大埔，也就是敞开了喝，录名于‘商籍’的商人便不会在此列；
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