能让老百姓看到希望——看到只要拼尽全力，就能勉勉强强填补窟窿的希望，同时又无法轻易达成目标。
这，便是华夏历史上臭名昭著的三十三两白银政策。
为什么说这个政策臭名昭著？
因为这个政策，是在用最不合理、对底层民众最不友好，最折磨底层民众的方式，让统治阶级只付出极小——近乎于零的成本，便达成‘让民间民壮有事儿干’的政治诉求。
只不过，对于这个臭名昭著的制度，刘荣却有一些别样的看法。
这个做法对不对？
当然不对。
任何折磨、剥削底层民众的政策，都是不对的，都是无法长久的，也都是不健康的。
但在成为皇帝后，作为统治阶级的一员，尤其还是当今汉室最高的统治者，刘荣却不得不说一句：三十三两白银政策，错的是手段，而非目的。
让青壮年有事儿干、有追求、有羁绊，确实是有助于维护社会和谐稳定的。
但达成这个目标的手段有很多。
比如当今汉室，把农民困在田间，把工匠困在作坊，对商人进行系统性鄙视，为贵族制定战时kpi；
又或是后世新时代，成年前都要读书，毕业后都要工作，而后就是娶妻生子，养家糊口，为了车房贷款而奔波劳碌。
虽然后世常有戏谈，说有家室的男性员工，总是更好拿捏、更容易低头，更容易操控，但从本质上来讲，让绝大多数壮年男性‘忙起来’，却是社会和谐安稳的重要前提。
因为壮年男性这个东西，他真的很难评。
就像后世那句玩笑话所说的那般——三个男人凑一起，就随机刷新一个点子王。
十个八个男人凑到一起，那就是刘邦和沛县的伙计们、朱重八和淮西的发小们。
百十来号人凑一块儿，不眨眼的功夫便是水泊梁山。
即便是在后世，高校男生宿舍的夜晚，热血儿郎们的夜谈，也是以色欲作为开端，国际局势作为高潮，并最终得出一句：这个世界不该是这样。
所以，当今汉室也好，后来的封建时代也罢，每一个朝代、每一届统治阶级，其实都在想尽办法，让绝大多数男性产生羁绊。
比如土地、耕作，比如作坊、匠艺；
再比如妻儿、老小——乃至于孝敬长辈、养育子嗣的社会责任，本质上，都是在给男性‘找事儿干’。
因为你不给她搞事儿干，那他就要给你
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