刘荣如是一番表态，窦老太后不置可否，却也还算满意。
乍一看，窦老太后对才刚出生的皇长子如此防备，似乎仅仅只是防着皇后曹淑，以及曹淑背后的平阳侯曹氏家族。
属于纯粹的新老外戚之争。
但事实上，窦老太后如此怪异的态度，还有另外一个不可忽视的原因。
——嫡长子继承制。
从私心上，窦老太后固然不希望汉家的新外戚：平阳侯曹氏家族，在未来同时成为皇庶长子、皇嫡长子的母族外戚。
而从‘公心’之上，窦老太后则是本能的，想要维护嫡长子继承制。
还是那个老生常谈的话题。
汉家，已经很久没有出现顺位继承的皇嫡长子了。
如果将作为‘半个皇嫡长子’的先孝景皇帝排除在外，汉家上一个顺位继承的先帝嫡长子，还得追溯到太祖高皇帝刘邦的嫡子：孝惠皇帝刘盈。
甚至可以说，孝惠皇帝刘盈，是自太祖高皇帝开国以来，汉家唯一一个顺位继承的先帝嫡长子。
在那之后，无论前少帝刘恭、后少帝刘弘，还是太宗皇帝刘恒、先孝景皇帝刘启——乃至于当今刘荣，都并非以嫡长子的身份继承皇位。
后世人常说，谎话说得多了，说谎的人自己就信了；
听谎话的人多了、信谎话的人多了，谎话，也就自然而然成了真。
规矩也是一样。
违反的人多了——尤其是连续违反的次数多了，那原本神圣不可侵犯的规矩，也就成了形同虚设的空中楼阁。
窦老太后虽是女身，但也同样是有学术标签的。
现如今，还没完全瘦死的骆驼：黄老学，便几乎是由窦老太后强行吊着最后一口气。
坊间甚至一致认为，黄老学的彻底落寞、彻底淡退出长安朝堂中枢，必定会是以窦老太后驾崩作为标志性事件。
而在黄老学的思想体系当中，秩序二字的重要性，可谓不言而喻。
——黄老无为，而又无所不为。
将这句颇有些晦暗的思想哲学，与汉家现有的实际状况稍稍结合一下，其实就不难得出一个相对浅显的解读。
即：无为而治，并不是说掌权者、统治者什么都不做，任由天下野蛮生长或毁灭。
而是要先制定一套相对健康的运转体系，或者说是稳定的秩序，然后任由天下，在这套稳定秩序当中自然发展。
美其名曰：道法
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