问题。
我可是肉食者。
肉食者鄙，未能远谋的嘛……
大多数小国，都选择了成本更低、更有利于社会稳定，且能最大限度调动民众‘奉献精神’的墨家，来作为本国的执政学派。
反倒是那些大国、强国，走向了另外一个低端，选择了杨朱唯我之道。
原因也很简单：对于这些大国、强国而言，重要的不是底层民众的奉献精神，而是对外扩张时的‘师出有名’。
如果选了墨家，那这些大国、强国对外扩张，就有违‘兼爱非攻’，乃是不义之战；
反之，选了杨朱，那就简单多了——杨朱唯我，不以物累！
我只管我自己舒服，哪管你死活？
别跟我说什么仁不仁义、道不道德的，我读《杨朱》的！
按俺们杨朱之士的价值观，你的能力不足以支撑你活着，那我弄死你，就是在帮你！
你非但不应该怪我，反而还应该感谢我给了你一个痛快！
于是，天下学术思想界，半杨半墨，非归杨，即归墨。
而到了如今汉室，情况却不同了。
——作为华夏历史上，第二个统一的封建王朝，以及第一个真正意义上长治久安，长久延续的统一政权，汉室所需要考量的问题，和战国时期的各诸侯国全然不同。
战国初期，各国可以说‘先把精力放在对外战争上，内部势力先丢给墨家去管，用他们最省钱’，但作为统一政权的汉家却不能这么想。
因为统一政权的根基，在于大一统、在于中央集权。
华夏文明从分裂、从封建制度，走向统一、走向中央集权制度的过程，是在不断提高对地方的统治力度，提高对地方的掌控力度的。
对于统一政权而言，每一个加速中央集权进程、每一个提高中央对地方的统治力度的方式，都是值得考虑的；
反之，每一个破坏中央集权、降低中央对地方掌控力度的方案，都应该被毫不迟疑的驳斥并取缔。
战国各诸侯小家子气，可以念在墨家‘省心省钱’的份上暂且用着；
但汉家不行。
汉家绝对不能因为墨家官员清廉、能干、积极性高，能让上级、让中央朝堂省心，就对墨家放任不管。
——统一政权的最终目标是中央集权，而不是省心！
真要图省心，还玩儿什么中央集权？
直接搞民煮表决制，做个垂拱而
…。。