这就使得贪污受贿，在这个时代，有着后世人难以想象的社会接受度。
向贪官污吏扔菜叶子的事儿，在如今汉室几乎不可能发生。
如果某个官员，因为贪污受贿落马，人们绝不会说‘活该’，而是会猜：难道是捞钱的时候，忘了把正事儿也办妥了？
如果是，那才活该。
不是捞钱落马活该，而是耽误了正事儿落马活该。
如果不是，那就是帝王刻薄寡恩了。
——捞个钱而已，何必如此大惊小怪？
做官捞钱，这不是很正常的事吗？
人家辛辛苦苦掌握才能，好不容易才做成官，捞钱是本分，不捞是情分。
清廉的官员，确实值得敬佩、崇敬，因为人家道德高尚，能做常人做不了的事、抵御常人无法抵御的诱惑。
但捞钱的官员，也没那么值得唾骂、鄙视。
毕竟人家是做官，而不是做道德模范。
官员嘛，会办事儿就行。
能办事儿，就是好官，办不成事儿，才是坏官。
至于捞不捞钱，根本就不重要……
这样的价值体系——这样的社会普世价值导向，自然就使得这个时代的官员，贪污腐败起来无比的坦然。
就好像贪腐才是常态，不贪反倒是自己亏了。
然后，奴籍案发，并在天子刘荣的刻意推动下迅速发酵。
发酵到最后，已然是引发了一场大思考。
——官员，真的应该贪污腐败吗？
天下人——至少朝堂中央，亦或是天子，真就应该放任官员以公谋私，损人利己吗？
对于后世人而言，这个问题的答案不言而喻。
贪污腐败，对一个国家、对一个政权，乃至对一个文明的伤害，也同样不必赘述。
问题的关键，也就在这里了。
——原本，大家都是遵循着本能，仿佛‘饿了就该吃饭’‘渴了就该喝水’般，下意识认同‘官员就该捞钱’的观念。
而此次奴籍案所引发的思考，则直指官僚体系，与政权、文明之间的核心冲突。
即：官僚作为统治阶级的统治工具，天然就会或多或少的，获取统治阶级的部分权利。
这部分权利，本该帮助官僚阶级，更好的成为统治工具。
但官僚阶级除了‘官僚’这个身份标签，也同样是整个社会的一份子。
这使得他
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