润滑剂。
奴隶的存在，化解了官方与民众、贵族与黔首、富豪与农民之间的许多矛盾。
因为奴隶的存在，官方才不需要大规模征发劳役；
因为奴隶的存在，贵族才没有迫切的欺男霸女、欺压良善的客观需求。
也同样是因为奴隶的存在，才让富豪将欺压对象，锁定为属于自己的私人财产：奴隶，而非穷苦老百姓。
与此同时，底层民众在破产之后，也多了一条没有任何尊严，却也能勉强苟活的生存之道。
刘荣敢断定：如果那一天，汉家天下一夜之间失去了所有奴隶、瞬间废黜了奴隶制度，那汉家宗庙、社稷，也同样会应声崩塌。
如今汉室，不能失去奴隶，就像后世的西方，不能失去耶路撒冷。
现如今，汉家甚至还有针对奴隶的税。
当然，不是让奴隶为自己缴税，而是让奴隶主，因为自己拥有了奴隶，而缴纳奴税。
数额也不算高，一年五算，也就是每年六百钱。
作为后世人，刘荣对于奴隶制的感官，显然好不到哪里去。
即便明知奴隶制，还没有到被完全废黜的时候、如今汉室还离不开奴隶制，来充当社会组织结构之间的润滑剂，刘荣也还是本能的厌恶、排斥这万恶的奴隶制度。
客观条件不允许罢黜，主观上又不希望留存，怎么办呢？
刘荣想了一个好办法。
——汉人、华夏贵胄为奴为婢，确实让人很难接受。
但倘若是外族，如北方的游牧之民、南方的百越之民，亦或西南夷、东北方向的朝鲜等‘外人’做奴隶，那似乎就相对好接受一点了。
如果，能把如今汉室的所有奴隶——至少是大多数奴隶，尤其是那些负责重劳力的奴隶，都从现有的汉人，替换为外来民族，那刘荣心里就好受多了。
只不过，这都是刘荣的一厢情愿。
不可能说是刘荣一声令下，或是软绵绵的倡导、提倡之类，就能让天下的奴隶主们，都把手里的汉人奴隶恢复自由身，然后再另外花钱、找门路，去买那些愚不可及，连‘人话’都听不懂的外族奴隶。
嗯，听不懂汉话，那就是听不懂人话。
于是，刘荣便想到了先帝老爷子，曾教导自己的那句：因势利导。
——用利益得失，来引导民众，按照自己的想法做出决策。
具体到奴隶，便是通过人为制造性价比差异，来迫使奴
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