而这样一个家庭，自然只是最微观层面的缩影。
当几个这样的家庭，联合成为一个小部族时，部族的头领，同样会有最强打者来担任，并合理合法的，拥有整个部族的一切。
比如：张三李四、王五赵六，四个人带着各自的家庭，联合成了一个几十人的微小部族。
经过最原始的武力争夺，张三成为了这个小部族的头人。
于是，李四、王五、赵六各自家中的女人们，便都会成为任张三采摘‘后宫’。
各自家中的男人，也都会成为张三的部众、下属，或者说是‘子民’。
就算张三和李四，原先是左右邻居、祭天拜把的好兄弟，李四也没法拒绝张三‘你老婆风韵犹存’的要求。
再然后，这个小部族，和周围其他几个小部族联合起来，搞出了一个几百号人的部族。
巧了——还是由在张三做头人。
一样的道理，这几百号人的生死，即由张三这个头人负责，也由张三这个统治者掌控。
就这么一级一级往上，直到草原如今的最高统治者：匈奴单于庭，理论上，就应该有草原上最能打、个人武力最高、智慧最高，最能带领草原游牧之民的那一个人，来做匈奴单于。
并且，从最低一级的‘家主’，一直到最高一级的单于本人，都不可以拒绝任何人，对自己发起的挑战。
就像是狼群。
狼王，永远不能拒绝成员的挑战。
挑战失败，狼王仍是狼王。
挑战成功，狼王下台，挑战者成为新的狼王。
而在这样的文化、文明背景下，草原的统治者，在天然具备对草原一切事务、生命的拥有权的同时，又需要对草原上的一切负责。
说的再直白点就是：在草原上，最能打的人，就应该做最高统治者。
反之：最高统治者，就应该是最能打的人。
而最能打的人，是不允许失败的。
往小了说，是不能在明对其他个人，对自己发起挑战时失败；
往大了说，是在家庭、部族，乃至于整个游牧之民，迎来外部威胁、挑战时，统治者也必须带领着自己的‘子民’，取得毋庸置疑的胜利。
明白了这套社会地位体系，再来看去年，失去河套之后的匈奴单于：挛鞮军臣，以及眼下，因失去高阙而进退两难的右贤王伊稚斜，也就不难理解他们的糟糕处境了。
——在华夏，军
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