得，不能再这样下去了。
——汉兴已有五十年，黄老学日薄西山，墨家早已不见踪影，法家也显然上不得台面；
在这样的情况下——在如此天赐良机，儒家却连几个跻身庙堂的高官都培养不出来，还谈何‘重振荣光’？
于是，颜异才在这刚二十出头的年纪察举入仕，打响了儒家向官场，尤其是朝堂中央发起冲锋的第一枪。
在儒家上下看来，颜异，几乎肩负着儒家未来数十年兴衰全部的希望！
颜异能混出个名堂出来，往后数十年，儒家子弟入仕，便算是‘朝中有人’，有了依靠；
儒家出个朝堂高官，儒家也能更容易的在民间，招收到高质量的生源，以培养出更多的精英，从而以颜异为中心，逐渐扩展出学派在朝堂权利中枢的势力版图。
还是那句话；
黄老日薄西山，法家有心无力！
如此天赐良机，能有这一次，已然是大幸！
若是错过了，且不说有没有下一次——便是有，届时儒家会是个什么样子，甚至这天地间、这华夏还有没有‘儒家’这一说，都还是未知。
这绝非危言耸听！
短短百十年前的战国之时，整个华夏文明思想界，基本都是被两个分庭抗礼的学派瓜分殆尽的！
——凡天下之学，非杨即墨！
这里的杨，指的是杨朱；
墨，自然是墨家。
彼时，全天下的文人、学士，每一百个人里，都能有四十八、九个杨朱门徒，以及同等数量的墨家子弟。
余下三二名额，才轮得到彼时还稚嫩无比的儒、法、农、名、黄老、阴阳、等诸子百家余下各家去争夺。
再看现在，不过百年光景，杨朱何在？
墨学何在？
答案是：提倡‘杨朱唯我，不以物累’之极端自私自利注意的杨朱学，在历史的长河中迅速泯灭，并被列为了整个华夏文明公认的‘禁学’。
有传闻，项羽当年火烧秦咸阳宫之后，萧相国在石渠阁的废墟中，整理出了一卷《杨朱》残卷；
据说这卷残卷，最终落到了太祖刘邦手中，并被刘邦暗地里奉为老刘家一脉单穿的帝王指南。
从刘邦，以及老刘家后来的历代皇帝的表现来看，这种说法还真未必就是空穴来风。
如果这个说法是真的，那很显然：除了孝惠皇帝之外，每一位汉天子，都对那卷《杨朱》残卷颇有心得。
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