菊，其实各自都代表了会门的一方势力，稍微对修行界有些常识的人，其实都听说过他们的名头。”
呃，她的意思是说，我就没有常识了？
不必在意这些细节！
我在心中提醒了自己一句，这才笑道：“呵，这都啥年代了，居然还有人敢自称什么公子，而且还附庸风雅的弄了个“梅兰竹菊”出来，这不是徒增他人的笑柄吗？”
“话虽如此，但你可千万别轻视这四个人，这四人都是会门年青一代的佼佼者，确有过人之处。别的不提，论修为，哪怕是许多老一辈的高手也不见得能与他们匹敌！”
简单的聊了一下这所谓的“会门四公子”，我不由赶紧又向夏小怡询问起了“会道门”一事，而根据夏小怡所说，所谓“会道门”其实就是“会门”和“道门”的合称。
华夏历史上的邪教，在不同的历史时期，有着不同的历史称谓。比如在元代和明代，就被称之为“左道乱正之术”、“妖党”或是“邪民之说”。而到共和国建立之后，则将这些统称为“会道门”，因为大多的邪教都是以“教、会、道、门”来取名的。
当然，如此一来，难免就有些“一竿子打死”的嫌疑。毕竟，某些“秘密教门”，其实并不算邪教，也正是考虑到这一点，所以后面才有了宗教局的成立！
宗教局的成员，除极少数像我这般无门无派的散修以外，其余绝大部分都是来自各大门派。而凡是加入了宗教局的门派，自然也就摘掉了“邪教”这一头衔。至于剩下那些不服宗教局管辖的教门，则通通都被扣上了邪教的帽子。
这也是没办法的事情，朝廷必须得从大局出发，修行者的破坏力惊人，若不加以约束，迟早必生祸端。而宗教局建立的初衷，恰恰便是为了约束他们。
这就好比联合国一般，各个国家各自派遣一些代表，组成一个管理组织。不仅可以起到相互监督制衡的作用，同时对于那些没有加入的国家，形成一定的威慑作用，真出了什么事情，大家还可以一起扛，人多力量嘛！
只可惜，有人的地方就有江湖，联合国如此，宗教局亦如此。一旦其中一个国家，或是其中一个门派掌握的实权过大，其所作出的决策，必然是有利于自己国家或是门派的……这样逐步演化，倒让宗教局也彻底沦为了一个权力机构。
一路前行，我和夏小怡足足走了近半个小时，但却始终不见尽头。
夏小怡忍不住便停下了脚步，皱了皱眉说道：“不对呀，这相宝山才多大点儿
…。。