点的，都会与孔子的核心，背道而驰。
“承认现实”，就不会遮掩鄙陋。
所以孔子说，“三人行，必有我师焉。”
世界不可能人人都一样，而不一样，就意味着有差别，而这差别，在孔子眼中，就是可以学习的地方，“择其善者而从之，其不善者而改之。”
不管是好的，还是不好的，都可以从中照见自身，让自身有所改进。
所以孔子说，“吾少也贱，故多能鄙事。”
我小的时候，出身底层，家境寒微，为生计故，所以会不少下苦的执事。——别说那个上下等级较为森然的时代了，就是数千年之后的后世，又有多少人。能坦坦然然地说出这样的话来？
“立足现实”，就不会对己对人，要求太高。
就如端木赐救人与子贡救人的事例一样，子贡救人收受报酬而端木赐救人不收报酬。孔子表扬前者而不表扬后者，就是因为，后者不是不值得表扬，而是天下绝大多数的人，做不到这一点。
把“大多数人做不到的”事情拿出来。作为标竿，久而久之，这个标竿会让所有人都视若无睹，从而彻底废掉。
以被称为“亚圣”的孟子为例。
孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
这话真是会让许多“民”大为鼓舞，为啥？最“贵”的嘛！
但现实不？
如果真的“君为轻”，那谁的脑袋被驴踢了，好好的贵民不做。去做这个轻贱的君？这句话的本质几乎就是在说，你越是往上爬，层级越高，就越是卑贱。
这从根本上，否定了所有人奋斗和努力的意义。
所以，这话，哪怕是“民”，也只会是最底层再无可后退的那一层的民才会拿出来宣讲，而稍微有点身份地位的，可以向着前方前进的。都只会是无视这句话的。
其实，就算是最底层的那“民”自己，哪怕是宣讲着这话，自己深心里。也是不可能认同这句话的。
因为这话本质来讲，就是错的。
是不立足于现实的。
这话的存在，是有意义的，其意义就在于提出了这样一个振聋发聩的思想，对所有受压迫的人来说，是一剂兴奋剂。但兴奋剂可以偶尔用一用，有振奋精神的作用，若长期用，那这人，必定废了。
真实的生活，终还是要回到“立足现实”的轨道上来。
立足现实，才能踏踏实实而真真正正地一点一点向前进，不论
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