听见春亭所说，我忍不住回头看了一眼，在那被我们以水浸泡的书页上，新出现的内容清楚地记载着萧衍当年出家之地，仔细看去正是同泰寺。
应该是春亭这几天不知从何处也得到了与我们类似的消息，而他比我们更为直接，既然想不通其中细节，索性去到实地探查，看看有没有什么线索隐藏在这座千年古寺之中。
既然如此，我们并未多做停留，收拾好东西前往武馆，喊上正在武馆刻苦训练的沈浪，踏上了重返金陵之旅。
在前往金陵的车上，我翻阅着凌颜特意从从凌云塔中找出来的的古籍，仔细的寻找着关于同泰寺的记载。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城金陵。
可惜历经战乱，当年的佛寺现今已百不存一，后人搜集诸书，得知南朝佛寺之确切可稽者凡二百余所，然其他失名、不见记载者则不计其数。
南朝寺院建筑，除采前塔后殿之一贯形制外，其最大特征为双塔及舍利之安置。其中以鸡鸣寺、栖霞寺较为著名。
栖霞寺中有千佛岩石刻造像与明征君碑等石碑、石塔，其风格之秀美典雅，异于北朝云冈石窟造像，为南朝仅见之石刻造像艺术，亦为中国重要之佛教史迹。
鸡鸣寺位于鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期华夏的佛教中心。
而我们要去的同泰寺，正是鸡鸣寺的前身。
在大通元年，也就是公元527年，梁武帝萧衍下令在皇宫旁边建了一座寺庙，这就是我们要去的同泰寺，该寺地基挖得极深，触及地下泉，上起高塔九十丈，为九层浮图，每夜静，铃铎声闻十里。自佛法传入中原，塔庙之盛，未之有也。萧衍以帝王之尊，却也舍身佛事，《声律启蒙》云，梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫，这文字很美，代价却很惨重。
这年三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上法衣，就住在寺里当起皇帝和尚，此一住就是十天，急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫。
两年后，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典“四部无遮大会”。拜完了佛，他又犯了当和尚的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未
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