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第六十四章 金刚胎藏曼陀罗

作品:十方凡道卷作者:元天初
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莲花便飘到他的手心上。

“你刚才不是问,这几件法器是不是历代祖师遗留么?这一点你倒是没猜错,这朵莲花正是四代祖师留下的道法,却不是你所猜的法器。”

“浮屠盛行之时几乎遍布诸天万界,号称三千大觉,三千菩提。阿罗汉,护法金刚和比丘僧众更是难以估量!当时整个修行道随处可见浮屠山门寺庙,香火之鼎盛就连神仙道也难以相比。”

“历数四古纪元至今,一直以来都是唯道独尊。便是大自在天魔主创立魔道,妖皇大圣创立妖道,阎魔天子创立鬼道,也都是以道法修炼起家,这几个称尊做祖的人物,都不敢公然摘除道门的身份,故而妖魔道也以道门弟子自居。”

“浮屠门异军突起,短短的时间内就席卷整个修行道,各家各派几乎都有人转修浮屠舍利莲花。道门中颇有人人自危之感,几乎联合起来抵制浮屠发展,尤以妖魔鬼道为甚。”

“这就是浮道之争的由来。”

哀无心感慨着止住话头,把玩着手中的晶玉莲花,时不时的注入一道法力进去,晶玉莲花吸收法力之后,便红光璀璨,无数金色符箓时隐时现,流转不休。

若不是哀无心说这朵晶玉莲花,是四代祖师留下的一部功法,沈彦秋怎么看都觉得这是一件极其精妙的法器。

把玩了一会儿,哀无心便将晶玉莲花送回原处,又把那一叶青莲勾到手心,随着法力注入,青莲蒙上一层朦胧的水雾,渐渐凝结成晶莹剔透的水滴,顺着青莲的纹路接连滴落,在哀无心掌心炸开,复又消散成烟气水雾蒸腾而上。

沈彦秋本以为这三件东西,都是大悲宗流传下来的的法器,哪知道竟然是三部修行功法。

“三千菩提中有一位妙善菩提,不但精修金刚部曼陀罗,就连胎藏部曼陀罗也有极深的造诣。释空圣也喜他浮屠法性深厚,让他随侍左右日日聆听妙法。妙善菩提不喜静坐,时常化身亿万在凡俗中寻求灵感,四代祖师便因此和他有一段缘分。”

“其实道门功法也好,浮屠法门也罢,其实根本目的是一样的,都是为了超脱大千世界的束缚,以期达到更高的境界。四代祖师对浮屠门并没有什么成见,妙善菩提也是存心广布善缘,四代祖师便将他从妙善菩提那里得来的浮屠法,和本门道法相合,创出了这部《金刚菩提本身法》。”


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