一热，就什么都不管，把家里的家禽、家畜、粮食、蔬菜，能拿的都拿出来，支援红军来了吗？哪有那么简单啊。在真正的操作中，整个中原地区，红军指战员是不仅是在发动群众，也是在求助群众。怎么求助的？总不能真的只是挨家挨户去讲道理、讲信仰、讲未来吧？
那跟现在的老板给员工画大饼有什么区别？那样发动，肯定是发动不起来的。
还是得给看得见的好处。
一推车的物资，价格是多少，能抵解放区的多少报酬。解放后这些功劳，能换多少地，多少田，家里的子女今后参军能不能优先，工作能不能安排，等等等等。
当时是有这个物质基础，广大的老乡们才会争先恐后给红军帮忙。
党和解放军是在用未来和眼前的收益，给老乡们兑现好处，才能把群众广泛地发动起来。在这个基础之上，物质条件充分了，再谈信仰，这个信仰才有得谈！”
“胡说八道！”谢主任不服道，“那么多十几岁就牺牲的烈士，连利益这两个字怎么写都不知道，人家怎么就敢冲上去？你简直是在侮辱先烈！”
“谢主任，你这个理解，还是不到位。”江森道，“我们当然不能否认，一些烈士是在十几岁的时候就牺牲了，满腔热血，牺牲得非常壮烈。但是这更应该叫作朴素的阶级情感。
他们在十几岁的时候，心里头想着的是国恨家仇，是家里被敌人杀害的亲人，是跟敌人的不同戴天，为了给家人报仇，付出生命也在所不惜。千千万万个这样的人，组成我们的解放军，千千万万的和敌人不共戴天的阶级情感，凝聚成了解放军强大的意志力和战斗力。
但是这样的战斗力和意志力，还有阶级感情，距离信仰还是差了一步。
什么叫信仰？不是因为我心中有仇恨，我才能豁出命去，而是因为我真的知道我走的这条路是对的，所以才能一往无前、无所畏惧。有些人家里没那么惨的，为什么也能抛头颅、洒热血呢？地主家的孩子跟着红军走了，宁可死在战场上也不要再继续剥削穷苦人，这叫信仰的觉醒。穷人家的孩子，知道自己不光是为自己家里的人报仇，也是为全中国千千万万个家庭在流血，知道打完仗后，我们要建设一个新世界，而不是打完了就算了，这叫信仰的觉醒。
信仰不是一两句话脑子上头的事情，信仰在战斗的过程中清醒地认识到这个世界是什么样的，我们来自哪里，我们走向哪里，所以我们要做些什么、如何去做，无数次茫然、无数次疑惑，甚至无数次动摇
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