对于那些不适合统治，又鞭长莫及的地方，曹昂打算采用羁縻政策。
就像唐朝对周边蛮夷那样，设立特殊的行政单位，保持或基本保持蛮夷原有的社会组织形式和管理机构。
承认其酋长、首领在其部落和本地区中的政治统治地位，任用蛮夷地方首领为地方官吏。
除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由蛮夷首领自己管理。
这样有利于曹魏管理归附的部落！
曹昂还决定，让对方派王子到洛阳留学，感受汉家文化的熏陶，从而从精神到身心，全心全意建设美好明天。
为了天长地久的友谊，而自愿为曹魏鞠躬尽瘁！
至于会不会被道义绑架？
有这个担忧的人，只能说他幼稚！
亲，战争什么时候需要过理由了？
战争，从来都只存在能不能打，要不要打的问题。
至于理由？还怕找不到合适的借口？
曹昂心中千百个念头转来转去。
骑在战马上的张郃，听了之后备受鼓舞，抱拳道：“诺！臣谨奉诏！”
对张郃这个自官渡之战，投降老曹，为曹魏开疆扩土的大将来说，什么对他最重要，他心里清楚。
在这个时代，武将要想获得军功，最好的方法就是不停的战斗，杀敌立功来换取荣华富贵。
相比于武将，儒家却主张打义战，而非不义之战。
那是什么是义战呢？
孔夫子就说过，春秋无义战！
仲尼称颂的战争，只有在天子率领下的，与外族开战的战争。
当然，管夷吾辅佐齐恒公，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，也属于义战。
这是早期儒家对义战的理念，但越到后面，尤其是方外蛮夷铁蹄蹂躏中原后，儒家就成了窝里斗的行家，早就忘记了这个理念。
因此，在最初的儒家看来，内战能免则免，外战，是为了民族子孙后代开拓生存空间的伟大壮举。
用曹魏的力量，为后世子孙犁获土地和耕牛以及开垦的资源，这才是正义的战争，神圣的战争！
但此刻，刘彻没心思关心儒家的问题。
随着庞大的天子阅兵卤薄队伍，开始缓缓前进，驶上早在半个月前就已经整修过一次。
还铺上了一层细砂的驰道，朝着远处分列在洛水之滨的庞大军阵而去。
天子
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