这些日子素问只顾和其他宗门联络，几个弟子来回不停的奔波于净心寺与其他寺院。
期间众人也通过两次电话，不过很多话在电话中很难说的清楚，很多事情更要他人仔细思索考虑后才能给答案。因此一来二去之下，还是这种古老的书信模式更被众多寺院所喜。
一来显得郑重，二来问题都可以在细细考虑后再回答。
只是苦了行神等弟子，几个来回下来，人也变得更加消瘦了。
身上的气质也变得精干了许多。
最后众人决定，先由各宗联系各宗的道场，对于一些事情和述求都详细列出来，到时候在某处举行一次会谈，等事情大概定下来之后，再将事情公布给新华所有寺院。
之后先组建一个总的组委会和地区组委会，负责组建各地协会。
再由各地协会推选人选组建总协会。
总之，尽量保证公平公正，尽量保证除了藏地外每个地区都有所有宗门进入地区协会，避免处理事情有偏倚。
如果是普通人用这种办法组建协会的话，恐怕扯皮的事就够人头疼，大部分精力也都消耗在上面了。
但在佛门之中，众人都相信大多数人还是保持着相当质朴的观念，明确是非。
其中吾真寺也提出一个问题，就是这次组建佛协是仅仅出家人，还是将居士也容纳如其中。
“自然是将居士也纳入其中。”素问对于这个问题干脆利落。
“不过居士人数极多，修为高低不同，皈依程度不同，必须要重新确认并且办法证书，可以将这一部分居士容纳进佛协体系之中，甚至担任相当的职位。
毕竟他们在与世俗中人打交道的时候，很多时候都比出家人更方便。”
素问提笔将自己关于居士的想法尽数落于纸上，再让人送出。
在素问将心思都放在推动成立佛协的事情上时，伊嘎布又传来两次消息。
柳兴旺相同的手段使了几次之后，天主教的人果然坐不住了，最后与柳兴旺斗了一场，柳兴旺带的清风死了二十几个，碑王也折了一个。而天主教在册的传教士，有两个外国传教士与七个新华传教士当场死亡。
这件事上柳兴旺着实吃了点亏，毕竟鬼仙一类还是很被这种正教所克制的，如果是真正碑王那种有令在身的鬼仙还好，如清风虽然在南方一些地方称为鬼仙，实际上就是有点实力的亡魂，自然会被克制。
好在这次天主教那些人也没讨到什么
…。。