兵生说完，过了一会，大家好像都点了点头，“许施主，您这个问题我们平常还真没想过，确实也是，藏土区雄伟的佛像和佛殿很多都是围绕着强巴佛的，但是确实没有强巴佛的传承体系，刚才这位施主说的谁敢啊，仔细想来确实是这样，一位未来佛谁敢呢”？
许乐笑了笑，谁来认定呢？
他也没有深究，随后听着主任给讲了起来这里的历史，“扎寺的建造者珠巴是后藏萨花人，也是把黄派传到后藏的第一人。他其实是被追封的一代布拉玛长老，却修建了大学者如意宝的宫殿，也是这里的第一任主持，使得这里成为后藏最大的寺院！
四代长老桑却吉，是大学者如意宝朱古系统得以建立、历世大学者如意宝在后藏得以立稳根基的第一人。从他以后，扎寺的历代大学者如意宝，除八世大学者如意宝因健康原因二十七岁去世之外，都是在佛政方面很有作为的宗务领军者。
五代长老罗桑被封为为“大学者如意宝”，授金印、金册，并加封以前各世大学者如意宝。自此，大学者如意宝与布拉玛地位同等，尤其在后藏政教方面的权力得到强化。
六代长老是一位正反三台上非常成熟的高僧，坚决抵制国外的无理要求；七世长老在扎寺任期，经历了四个皇帝，和七十六名驻藏大臣、帮办共过事。他始终坚持藏土区属于华夏，是华夏领土不可分割的一部分，朝廷对他非常信赖。
九代长老是藏土区近代史上一位杰出的反对帝国之主义侵略的人物。
十世大学者如意宝更是为维护祖国统一和民族团结等方面都做出了重大贡献。
许乐听着介绍，不断的点着头，相对而言，这里的管理更为适合，没有那么的世俗权力，你从代数就能够知道，一般都是七八十才走了，只有一个不到三十岁的，想一想布宫那里，十多岁刚要掌权就被干掉了，看看六代布拉玛太惨了啊！
这说明这里还是以佛法教义为主导的，许乐听着他们介绍一个叫“格贵”的职务，也就是“铁棒让秀”，是专门负责约束僧众纪律，惩治犯戒僧人，处理纠纷。他想了想笑了，这不就是相当于天清阁里面的了断大师的角色，挺好，这个可以学习！
听完之后，许乐问了一个问题，“各位，我想问一下，我在藏土区看到这么多十世大学者如意宝的照片，为什么都是呈现居士相啊”？
两位主任和三位大师一下看着许乐有点发愣，随口说了一句，“你不知道这个事情吗”？
许乐笑了，“我怎么
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