慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，洗髓、易筋之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
《易筋经》的内容，包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。其内壮神勇提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；外壮神力练成之后，手托城闸，力能举鼎都算不上奇异了。
易筋经包括内经和外经两种锻炼方法，各有十二势。易筋经内经采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。古代相传的易筋经姿式及锻炼法有十二势，即韦驮献杵三势、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
许乐按照书中所说的，两腿开立，头端平，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松，然后慢慢地蠕动气血在两腮处，稍微鼓了一点点，对照着镜子看了看，好像是有点稍微胖了似的，他又蠕动了一下骨骼，稍微偏一点位置，骨头架子好像是大了一些，然后又恢复了原味，没有若何弱小啊，只能是外扩，不过也先凑合着用，自己慢慢瞎鼓捣就成了！
差不多到夜里十二点了，许乐收拾了一下东西，随后拎着关木斜背着居士包就出了九点，直接到了离得不远的黄河边，上面都已经结冰了，许乐轻轻的一点，纵身跃了下去，听到咔咔的响声，他顿时放松了一下身子，冲着月亮不断的调息，随后慢慢地感觉有一丝丝的水气进入体内，冰凉的都有些扎身子一样，但是许乐感觉特别舒服，这一天来的烦躁和情绪的波动在冰一样的额冷气入体的情况有了极大的好转，让自己的头脑更清晰，他知道现在对于卓玛的事情，着急也没有，卓玛必然是躲了起来，他没有那种危机感，只不过是心里憋得慌，因为自己的事情而让一个女子受苦受难，这实在是说不过去！
更多的是一种内疚！
许乐行功不断的加强，到了后面，调用
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