精气，自己是大禹爷的干儿子吗，咋对我这么好呢？
许乐有点害怕，这不会是要给自己挖个大坑吧，夜路走多了终会遇到鬼，自己这是挖坑挖的多了终会掉进一个更大的坑的节奏吗？
许乐打开电脑，新开了一个文件《何以华夏》，这是自己准备出的书。又开始敲敲打打的，把豫大的演讲把握历史主动放在第一篇，把对顾先生的批判放在第二第二篇，然后是考古理论放在第三篇，然后是禹墟的发现介绍和经验分享，随后对贾湖遗址、河洛古国的探讨、二里头及其他夏商的遗址进行描述，回头等到了京都可以把陶寺的一些东西了解一下，这样就显得比较顺畅了，差不多得有了十四五万字，许乐相对而言还算满意，这是自己的第一本专著吧！
最主要的是他新开了一个文件，《大范围考古的三角形现象的研究》，许乐把自己对于河洛古国的的推论理论部分进行提炼，开始重点描述这种现象，现在自己对海外的一些情况了解的不多，只是建议性的提出是否可以进行讨论，但是在华夏确实是存在这种现象的，尤其是可以有意识的进行探索，另外就是关于盘龙城的《盘龙城遗址的广度与深度分析》和贾湖遗址的《贾湖遗址，向南盘龙城向北二里头？》两篇文章的完成，许乐又把这三篇文章拆入到《何以华夏》的书中，进行了一下梳理，将所有的文章全部都打乱了顺序进行重新的排列，文章内容去除重复的，语言组织，时间安排按照“现状鼓励、古史辨批判、新时代理论提出，遗址描述，时间分析，地理变更，文字青铜城邦、穿插故事”八大部分进行了编组，再把陶寺协商之后就从尧帝开始，重点是夏商两代，这也是真正意义上的华夏文明的起源，许乐写完之后都快五点多了！
许乐关上电脑之后，笑了！
我这是来拿藏宝图的还是来考察的啊，他摇了摇头，突然想起了一个问题，不对，还是有些遗憾一是当时看到尧帝故里应该去看看，二是白马寺，自己一直想着去和赵衣刀老进行沟通，和那些高僧大德去沟通，但是像这些祖庭之类的也一样去看看，这些祖庭的记录、介绍和传承还是存在的，包括当时的赵州的柏林寺、白马寺，江汉的宝通寺都应该去看看的，许乐想了想，决定了一下，洗了一把脸，拎着关门就下了楼，走到了长江边上！
钟全已经开始了，他离开钟全二十多米，站在河边，看着早晨的长江水，缓缓地通过，非常的平缓，几千年来源源不断的流淌，最终形成了一条造福人类的水利工程，这是何等的功劳啊！
他面向
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