以随意抢夺臣下的奴隶和财物，而奴隶主之间也可以明着兼并。这就不只是阶级矛盾了，连阶级内部都出现矛盾了。
这个时候，一件大事发生了，有商一代出现了“裸官”，许多有钱人、奴隶主都想着把妻子儿女送到西部的周国去，《召诰》中描述：很多殷商的自由民和破产奴隶主直接跑过去投奔周王，这就是“用脚投票”了。
到底西周有什么吸引力，能够让人用脚投票？
这跟西周的开国国情有关，有周一代的始祖是帝喾的后裔“稷”，人家也是黄帝的正统后代，并且是高贵的姬姓，弃在上古三王时代是掌管农业生产的农官，更是禹王时代的农神，因为他是发明稷和麦种植技术的人。在生产力不发达的时代，搞农业出身的远比搞商业的接地气。
弃的封地在太白，他的子孙们也个个重视农业，他的后裔公刘迁居豳（bin）地，更加努力劝课农桑，《诗经.豳风.七月》就详细描绘了周国农业生产的盛况：“七月流火，九月授衣。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。”这里可以看到农夫们不错的生活，自己土地上产出的作物，自己可以享用，也就是说，周国的土地上，出现了最初的“农民”。
《七月》中还有这样的句子：“言私其豵，献豜于公。”这句话的意思是，打猎打到小猪，就归自己享用，打到大猪，那就送给君主。这里明明白白地出现了地主收租的意思，这在殷商是难以想象的事情。这已经超出了奴隶和奴隶主的关系，统治者能够让利于民，难怪有商一代百姓会用跑了。
在周国后代古公亶父的时候，周国极为弱小，几度被犬戎打得到处流窜，几如丧家之犬，最终在太白岐山这个小地方定居，但是各地的自由民和奴隶都来投奔他，自愿为他种地，说明他姬家的仁政很得人心，人民能够得到好处，自然就拥护你了。
到了周文王的时候，改革更是大刀阔斧了，他开始划分田地，分公田和私田，八家各分得私田百亩，私田所得，悉归自己所有，大小官员都有封地，子孙可以继承，农民则耕种公田，纳九分之一的租税。这就是封建的雏形了，自由民不用担心自己的劳动所得被掠夺，而既得利益者也不用担心自己的财产被大奴隶主和国家侵吞。那么西岐和殷商相比，自然就是先进的国家和制度了。
所以才会有牧野之战时，商纣王的奴隶大军临阵倒戈的事件发生。这是一场人民对奴隶的胜利。所以周
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