看了两眼《小逻辑》,慢慢的理顺一下思路,黑格尔确实比较厉害,他看待问题很精准,但是有时候说出来的话确实也很难听,许乐一边看着一边脑子里想着。
他是唯心主义的代表人物,也正是他带领了19世纪的唯心主义哲学达到顶峰。但他又主张无神论、主张人文主义,他是一个矛盾体,是绝对唯心主义的典型代表,他看待问题容易导致绝对化,但他同时又是辩证法的集大成者,这种不可调和性就造成了他的很多思想和理论都是互相矛盾的,但是这一切却不影响他的逻辑体系是完备的。
作为四大文明体系,他对华夏的批判是刺耳的,“华夏的历史从本质上讲是没有历史的”。这句话对于不同的解释都是对的,你认为他是错他就是错的四大发明怎么能说没有历史呢?但是从逻辑上判断确实对的,因为体系一直都没有变动过,只是姓氏的变化,只是一种守护体系的变化,所以他又是对的!
历史是什么?
这是一个仁者见仁智者见智的问题,但是作为许乐而言,历史一定是要有人类的进步,人心的解放,而不是简简单单的朝代的更迭,这对一个名族而言并没有什么意义。
如果原地踏步,即使是存活一万年、十万年又有何意义呢?木乃伊保存的再好只能证明是存在过!
但是,又有同样的矛盾出现,如古希腊和希腊有什么相同,那就是名字相同、可能城邦也有一些相同,但还是原来的希罗吗?已经不存在了!
那同样的是现在的梵象和古梵象有何关系,除了继承了一个名字和一些地理区域,没有了,最终居然是要到华夏来找寻自己的历史足迹,这种不可悲吗?
我们需要的是自由的思想、探索的精神和不屈不挠的求实的态度!只有这样我们的史地政经才能有质的飞跃!
许乐在书的旁边不断的写着!
差不多到了十点半,他把书放好,把衣服还有一些东西都收拾好,放进了箱子里,明天省的忘记!
又洗了一把脸清凉一夏,回来后,双腿跏趺,静静地坐在椅子上!
眼睛紧闭,右手搭在左手掌心上,头稍微抬起,做五心朝天状!
他真的是懵逼,啥也不知道,那个不靠谱的姐姐更是,观想啥都不知道,更别提功法,就认识那四个字,现在连四个字都没有了,这不就是瞎子点灯吗,光有亮儿有用吗,唯一的好处就是别让别人撞到自己,但是自己该撞墙还是得撞墙啊!
他只能是按照自己的方式来!
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