经置身于时空长河之中了。
时空河水汹涌而来，浩浩荡荡的从他身上冲刷而过，却没能撼动他分毫，他的身体，依旧牢牢的立在时空长河之中。
这就是准圣的境界，踏足时空长河，任由时空的冲刷而不动分毫。这一刻，姜尘修成了准圣，成为了一名准圣初期的修士。
而下一步，就是斩出三世化身中的一具，从而步入准圣后期的境界。这一步一点都不难，起码对斩三尸的修士来说。
所谓的准圣初期，其实就是一个过渡阶段，一般而言，根本没有多少准圣会停留在这个境界。
修士在突破这个境界的瞬间，立即就会斩去三尸中的一具，从而修成准圣中期的境界。
能够迈入准圣境界的，肯定具备了斩尸的资格，所以，正常的准圣一突破，就是中期的境界。只有那些不正常的准圣，才会停留在初期。
什么叫不正常的准圣？就是那些没有找到合适的先天灵宝寄托三尸的准圣。所谓的斩三尸，就是将善恶执三念寄托在先天灵宝之中，然后再将他们斩出，化为三尸化身。
而用来寄托三尸的先天灵宝极为重要，不要求它们是一套的，那也不能是属性相冲突的。
不然的话，彼此属性冲突，那以后想将它们融合在一起就麻烦了。而不能融合，如何成道，如何修成混元大罗金仙的境界？
选择寄托三尸的先天灵宝很重要，所以，有不少修士哪怕是突破到了准圣的境界，也没有找到合适的先天灵宝。
斩三尸关乎着未来能否成道，肯定是不能将就的，所以，他们宁愿停留在准圣初期，也不会贸然突破。
准圣初期这个境界就是由此而来，专门为这些人准备的。
姜尘修炼的虽然不是斩三尸之道，但他自创斩三世之法与其类似，同样需要三件宝物承载化身。不过，姜尘需要的宝物已经筹齐了，倒是无需在准圣初期这个境界耽搁。
三尸之中，善恶易斩，自我难明，这说的是善尸与恶尸容易斩出，而代表执念自我尸却不好斩。
善恶是相对的，也可以说是一体两面，没有绝对的善恶，只有相对的善恶，有时候善也是恶，恶也是善。
正因为二者的特殊关系，善恶二尸只要随便斩出一个，那剩下的一个要不了多久，也能轻易的斩出。
所以，只要是修成了准圣境界的人，早晚都能迈入准圣后期。
倒是自我尸要斩去执念，这点能够做到的人就少了，很多准圣都是卡
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