似乎有一个声音在他的心底里回荡：“同意他吧，阿基曼，那不正是胆小鬼的你所渴望的的吗？你其实也不在意什么魔术王的身份，仅仅想要作为一个普通的人类度过平凡的一生吧？2004年的冬木圣杯战争，得到了圣杯的你，不就是许下了这样的愿望吗？”
冷静。
冷静。
冷静，罗马尼·阿基曼。
——仔细想想
圣王的这套证明自己是主的逻辑是无比牵强的。
乍看之下满是破绽。
但为什么他能成功？为什么这份‘自我证明’的效果如此的强力，强力到了只看观测到的数值，几乎牢不可破的程度？
答案是：圣王的这套牵强的自我证明中，有一个牢不可破的关键基础
这个基础、这个关键
其实圣王也没有隐瞒的意思。
早就摆在了所有人的面前。
米迦勒与他的右手。
......说起来，确立这个设定的，貌似还是圣王自己创立的罗马式天主教吧？
米迦勒的‘似神者’，即与神相似之人，作为这个含义的具象化，那就是他的右手。
神之右手，具备与主本人的右手同等的力量，是能够制造‘奇迹’的‘全能’的右手。
理论上来说米迦勒自己就能击败魔神王，因为神之右手是无敌的——但神之右手无敌，却不代表米迦勒本人无敌。
当右手的力量被提升超过米迦勒的灵基极限之后，在攻击之前，米迦勒本人的灵基就会先一步迎来溃灭。
但即使如此，也足够了。
不是直接将神之右手用来与魔神王战斗，圣王的所作所为，是借用了从米迦勒那得到——或者说米迦勒自愿献出——的‘似神者’的体质与‘神之右手’，构建了行使主之权能的权柄。
是否真的完美成功的证明了自己是主，在面对魔神王的之后其实都不重要了。
面对魔神王，圣王甚至都不需要战斗，只需要挥动右手，冒以主的身份，剥夺‘天赐十戒’便可。
失去了所罗门王的权柄，魔神王也会因为无法控制人理能量而自灭。
“......”
一时间，罗曼甚至想不出，对于自己个人而言，对于想要活下去的名为罗马尼·阿基曼的人类而言，有什么理由可以用来在这个时候拒绝圣王的邀请。
但是......理所当然的不会被就这样直
…。。