游，又到各类生物，亦包括人，更是有国度的生与灭。
只要在世界之中，便没有人可以脱离这种规律。
甚至于文明也不会例外。
“这便是道家之人提及要跳出三界外，不在五行中，才能规避这一切吗？”
儒家和道家相融，两者甚至于法无多少区别。
儒家文人使用道法不奇怪，道人使用文法也很正常。
便是各自的典籍中，也概括了相互的精华内容。
《周易》有儒家的哲学，也包含道家的道理，甚至于卦爻之术。
这册书籍的广大和浩瀚一时让李鸿儒有着接触天文学，探索宇宙和星空之感。
当心灵被浩瀚充斥，一些杂乱便再难影响到半分。
他心神沉浸于《周易》之中，只觉喉咙中不时塞入辟谷丸。
有《易》的基础，李鸿儒研读《周易》时也有了特别的感悟。
这种感悟让他对太吾研读《周易》时更为透彻，并不像是一个路人一般，只知晓有不断的知识灌输。
待得进入修炼之中，李鸿儒双眼微眯，顿时陷入到茫茫不可知之处。
身体周遭之处一片黑暗，待得这片混沌的黑暗中透过一丝光，一切才鲜活了起来。
混沌之中，道生一，一生二，二生三，三生万物。
从研读中远远观测万物生，但到修行之时，李鸿儒已经在体验万物生。
这仿若是开天辟地的场景一般。
周易在模拟这种理念。
冥冥之中，涌现出无数的生灵文明。
人、仙、妖、鬼、魔。
每一种生灵，都有自己的天地，也有各自不同的习性和文明。
有生灵的文明崛起，也有生灵的文明衰退，从此默默不可闻。
李鸿儒只觉自己懂了一些内容。
待得六十四卦升起，周易开始进入到卦爻之中，将这种茫茫不可知的内容衍化到卦爻中呈现。
周易共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。
每一爻由两部分组成，即上卦和下卦。
上卦和下卦分别取乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
这些卦术组成八卦，也衍化到自然各部分。
不断的衍生，也伴随着不断的湮灭。
在衍生和湮灭之中，《
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