肉身成圣的短短数语，叫陈寻所悟良多。
武道修炼追求身与意合的入微境界，以此作为打开魂海、修炼神魂的通道。
而在进入神魂修炼阶段之后，就算是武修，也更在意汲取气血神华筋炼筋骨皮肉，在与敌搏杀时，也更在意将气血神华融入剑气刀芒之中，摧发极大威势。
没有人会再注意气血在百骸之间的搬运。
神魂滋生灵识之后，可以锁杀对手，这时候修者都追求术法、战武的威力，反而忽视对术武精微的追求。
更没有人会去想，在身与意合的入微境界之上，纯粹的武道修炼还有没有更高一层的境界可以追求。
陈寻闭上眼睛，回想他与楼礁最后力拼数招，气血在百骸运转圆融无碍的情形，那一瞬时，神魂意海不仅控制百骸筋骨皮肉的每一细微之处，甚至五脏六脏每一颗细胞里的气力都激活起来……
那一瞬时，不仅他周身气血搬运没有一丝的停滞，而他的神念魂意，似在身内，又似在身外。
那种感觉，比身与意合的入微之境，还要玄妙，还要深不可测。
最后数拳，陈寻没有将气血神华融入拳势之中，而是融注右臂，与气血相融，以便更有效的凝聚肉身力量，这也造成有少量的气血神华剩余，沿着血脉经络散遍周身，甚至连以往气血神华无法直接淬炼的心脏，也融入少量的气血神华，跳得更为强劲有力。
这叫陈寻异常的疑惑。
魂海开启之后，在人体内的区域，大致与五脏六腑相当。
故而有些修者认为神魂乃脏腑所生。
且不论此说正不正确，这种情形直接导致蛮魂修炼，汲取的气血神华，当从魂海散溢出去后，只能淬炼魂海之外的百骸，而无法直接淬炼与魂海重合的五脏六腑。
唯有在晋入换血七层之后，随着气血的日益精纯，才能对五脏六脏有滋养作用。
滋养跟淬炼毕竟有很大的差距。
通常来说，武修短时间内能将肉身淬炼到极强的程度，但器脏的滋养，则是极长期，甚至长达数十年修炼都难达圆满的一个过程。
陈寻此时则有一种难以言喻的明悟，在静室里打起青木道人所授的七十二散人。
他也不去观想蛮魂，纯粹以七十二散手，搬运周身的气血，随着拳势变换，他的心脏就像一台巨泵，源源不断的吸入血液，又源源不断的泵出。
而在陈寻心眼所视之下，就见从心脏连出的无数血管，不仅延伸到百
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