他老人家将主持接下来的流程，但三百新科进士才是今天的主角，他看着一众后生晚辈一脸欣慰缅怀，微微侧身做了个请的手势。 无错更新@
文庙是整个大离最为特殊的几个地方之一，严格的说起来是夫子居所，夫子是活的，无需供奉，但夫子通常不会在这里，而是会将自身所学整理成典籍放在这里以供任何读书人前来卷抄学习。
夫子的高度，对很多东西可以说都是无私的，他们从不吝啬自身所学被人学去，也不怕后人超过自己，甚至后人能超过自己才是他们想看到的。
文庙内不止有活着夫子的学问总结，还有已故夫子一生所学整理的典籍文章存放在这里，可以说这里凝聚了整个大离的智慧结晶了。
嗯，知识这种东西不是唯一性的，可以复制，大离自然不可能把智慧结晶全放在这里，其他地方自然有备份，而且这里恐怕并没有多少真迹，但并不妨碍这里的特殊性。
说起来伴随云景多年的学籍也在这里以供天下学子膜拜呢，但他不是夫子，只因神话境修为才有这样的待遇，而且他的一身所学还没能整理完毕，将来也是要送来这里的，他也不会自私的把一生所学带进棺材板。
文明在于传承方能生生不息。
进入文庙每个人都毕恭毕敬，没有丝毫喧哗，甚至是带着一种朝圣的心态。
大祭酒带着一众新科进士游览了一圈占地很大的文庙，还在某些地方停留，讲解那里存放的是历史上哪个夫子的典籍文章。
其实在场谁都知道，文庙这个地方但凡读书人什么时候都可以来翻阅这里的典籍文章，还可以卷抄，但不能把原本带走。
之所以带领新科进士游览这个地方，也是处于一种激励的目的，也有告戒他们别因为之前的成就就骄傲自满，未来的路还很长，若将来有一天他们的典籍文章能放在这里供后人瞻仰学习，那才叫真正的成就。
还是那句话，文庙是供奉夫子的地方，而夫子是活的，死去的夫子称为先贤，是以夫子是不需要祭拜的，毕竟祭拜活着的夫子同咒他死有什么区别，那是大忌。
一圈下来，大祭酒带走一众新科进士来到了文庙中的广场，那里有一尊大鼎，他将主持一众新科进士敬天地。
虽然严格说三百新科进士没有高低之分，但在敬天地的时候，人们还是自觉站在了甲榜前三之后，没有人去抢那个位置出风头，都是走到这一步的读书人，没那么脑残。
大祭酒在最前面，其后是状
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