“果真是蛊‘惑’力十足啊！”观礼台上，关注着整个弥撒盛典渐趋**的奥卡不由在心底发出一声感慨。(请记
住我)
正如奥卡所预料的，这场盛大的公开仪式显然就是一次‘精’心策划的示威兼洗脑，一方面通过神圣的气氛外加圣经讲义来加强对这些教徒的进一步思想控制，让他们对上帝的威能坚信不疑；另一方面则是对奥卡的隐隐示威，如此规模的教众人数，再加上四周这些旁观的大量民众，这就是在清清楚楚地告诉奥卡，基督教已经在埃及拥有根深蒂固的影响力，要想拔除这样的存在只会是徒劳无功。
奥卡不禁有些佩服那位提阿非罗大主教了，避实就虚，如此娴熟的政治手腕可不是一般神棍所能达到的，幸亏他提前做了准备，否则如果不出所料的话，等弥撒仪式结束，大主教的诘难才是真正足以让奥卡感到棘手的反击。
“……愿上帝的荣光普照大地，圣子引领众人脱去罪孽，圣灵使吾等心灵纯洁，死后得以步入天堂，圣父圣子圣灵同在，阿‘门’！”
犹如低沉的海‘潮’涌动般整齐一致的祈祷声终于渐渐停歇，而伴随着那晨钟暮鼓震撼着灵魂的神圣气场的沉寂，那种笼罩着广场上空仿佛浸透人心灵的宗教气息也缓缓消散，然而，从广场四周，那无数原本喧闹旁观人群此刻都安静下来，满怀敬畏地俯首默默祈祷就可以看出仪式的目的已然达到。
提阿非罗再一次走到了高台的边沿，张开双手，仿佛上帝在敞开他的怀抱，拥抱世人，充满宠爱与恩慈。接着，面朝着数千神情期待的信徒，提阿非罗宣布开始圣祭仪式。
所谓圣祭环节，就是用麦面饼和葡萄酒作为圣子牺牲的**与鲜血的象征，进行朝拜，然后祭祀还于上天、赐予世人，所有信徒都将领到麦饼和葡萄酒食用，以象征与上帝圣子同在。
而这时，近百名黑袍执事神‘色’庄重地走入人群，向所有在场的信徒收集“奉献”，和后世大部分都是以金钱作为奉献不同，这个时代的基督教实际上还是朴素而纯粹的，更偏向于追求‘精’神层面的真实感悟和对上帝的虔诚，所以那些信徒献出的东西也是不尽相同，有的是黄金白银、有的是牲畜谷物，虽然贵贱有别，但毋庸置疑的是，信徒们都将自己视为最珍贵的东西拿了出来。事实上基督教义中奉献并不是叫信徒将剩余的东西捐献出来，而是借以承认万物都源于上帝，而他们愿意有计划地运用上帝恩赐的一切，包括才干、爱心、时间和金钱在内。
而与此同时，圣台
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