思，可能是在暗示养育了罗穆卢斯和瑞摩斯的母狼。
罗马的建城是一个有着重大意义的时刻，它既是一个预示在未来继盛极而衰的希腊之后，引导历史大‘潮’的掌舵者，又一个伟大民族兴起的时刻，又是罗马纪元开始的标志，因为“罗马纪元”a coa，.c.就是“从罗马建城起”的意思。
罗马城位于意大利亚中西部，台伯河下游平原，城市地基主要涵盖七座著名的山丘及附近地域，也即罗马七丘城的来源，罗马七丘的古名分别是凯马路斯Cermalus、契斯庇乌斯Cispius、法古塔尔Fagutal、奥庇乌斯Oppius、帕拉蒂尼P、苏古沙Sucusa与威利亚Velia，城市初建时，这七座山丘便是重要的宗教与政治中心，而我们所耳熟能详的，罗马城的建立者，被狼哺‘乳’的孪生兄弟罗慕路斯Romuus兄弟俩所确立的最开始的罗马城就是在七丘之一的帕拉蒂尼山上。
而真正关于罗马七丘最知名而且充满神秘的介绍是来自圣经启示录中的一条预言。启示录第17章写着有“一个‘女’人骑在朱红‘色’的兽上，那兽有七头十角、遍体有亵渎的名号”，而天使则对传福音者圣约翰Joh说：
智慧的心在此可以思想，那七头就是‘女’人所坐的七座山。又是七位王，五位已经倾倒了、一位还在、一位还没有来到。他来的时候必须暂时存留。
接着，天使再补充说：你所看见的那‘女’人、就是管辖地上众王的大城。
后世，在圣经注解学领域里，圣经学者对于圣经这段经文所指的是哪处城市与哪位国王有着很大的争议。新教徒长期以来皆认为启示录第17章所指的是罗马教皇与罗马天主教会，那个座位即是罗马主教的主教座；部份罗马教皇的财产位于拉特兰大教堂，其位于罗马七座山丘的其中一座之上，即西莲山。然而根据拉特兰条约，该处是位于意大利境内，而非教皇领地，因此，教皇实际控有的领地梵帝冈并不与罗马七座山丘相连。
而如果换一种说法，则就可以说得通了，那就是在启示录完书时期，早期的基督徒包括罗马主教罗马教皇的正名所引导的信徒在内，皆受到罗马帝国的‘逼’害，而罗马城在历史上正是被称为“七座山丘所在的城市”。某程度上，这可以解释为七位“凯萨”凯萨在此处解为皇帝，即凯撒，罗马帝国后期对副职皇帝的称呼，包括尼禄这位凯萨。在命理学里，尼禄的名字相加起来即是数字“666”，再度暗指著罗马城。
当然，天
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