“行啊，觉得无聊的时候也别跑远了！”
说完，易书元就盘腿在山巅坐下，随后一抬袖子，酒葫芦就从其中飞了出来，落到了身前。
下一刻，易书元闭上了眼睛。
在灰勉眼中，眼前的易书元居然直接消失不见了。
这吓了灰勉一跳，赶紧凑近几步，才终于又感觉到了易书元的存在，随后眼中从模糊到清晰，又看到了先生。
灰勉也学着易书元坐下，不敢随便乱跑。
山中灵风拂动，天阳之火挥洒大地。
易书元此刻处于一种若存若离的感觉之中，既是修炼，也是感悟。
灵气如若有若无的潮汐，日月星光如火亦如水。
易书元既收拢天地元气，却也不过分索取，维持着这一份独特且灵动的修行状态。
按照《五行妙术》中的说法，御五行之法不过是仙道修真的附带。
若五行得真，那御五行之法也是水到渠成。
易书元深以为然，所以在他眼中，《五行妙术》不只是简单讲五行御法，也可逆推五行内炼之道。
书上说，五行相生相克相辅相成，内炼五行也讲求一个俱全，如此五行圆满才能算是“真人”。
易书元此前的修行一直是不懈怠的，对五行之道的领悟也颇有心得。
但是易书元毕竟修行尚短，对五行之道的领悟不可能一蹴而就。
灰勉对控水也很有心得，算是为易书元提供的指导。
得《五行妙术》观水之道后补充领会之下，易书元对水行之妙已得三分真味。
易书元擅长御风，入道之劫历经惊蛰之雷，雷属木，而抚尺玉惊属雷属木，木行真意易书元也体会极深。
御金御土有阔南山神心得馈赠，
尤其是御土，易书元虽从未施展御土之法，却借通感之能领会其中真意。
但御金易书元总是差点意思，御火则是他五行之中最弱的。
这或许和易书元自身的性格有些关系。
在诛杀猫妖的时候，易书元于御金之道，领会了那几分锋芒，更是在炼酒之时领会了几分躁动的御火之灵。
自身不足得以弥补，到如今易书元有了内炼五行的自信了。
随着易书元的修行越来越深入，心神不断延伸，恍惚之间分不清心中内景与外界天地的区别。
内景之中，易书元盘坐在山巅丹炉旁。
而在外天地之中，
…。。