火教人熟食，神农尝百草以救万民，伏羲教渔猎，黄帝播百谷，大禹治水……华夏先祖们带领着族人披荆斩棘，让华夏文明之火不断传承延续，后人念起他们只有敬仰和崇拜，没有畏惧。
先祖高洁如圣，鬼神妖魔的节操自然也不会太离谱。
神州文明中，鬼神妖魔有善有恶，有能给人们带来苦难的凶兽，也不乏能给人们带来幸福的瑞兽，鬼神妖魔与人的故事层出不穷，包括很多动人传说。在华夏人认知中，鬼神妖魔强大又不失人（神/魔）性，调皮捣蛋的有之，作奸犯科的有之，悲天悯人的有之，舍身救世的亦有之。
五神兽被视为华夏守护者，足以表明神州对鬼神妖魔的基本态度。
总的来说，鬼神妖魔跟人间万象契合度很高，凡人不也有善恶之分？
既然如此，神州百姓对鬼神妖魔的疏离感就被淡化了，承认你们强大，不过跟我们有什么关系？坏的鬼鬼神妖魔，自有好的鬼神妖魔收拾，碰到坏蛋自认倒霉，碰到好蛋说不定就得偿所愿，所以神州百姓往往对鬼神妖魔保持敬畏的同时，还有许多美好憧憬。
倭岛的文明传承稍有不同。
倭岛的先祖和鬼神传说中，更多强调的是实力是否强大，实力强大者大小通吃，哪怕没有为子民后辈留下多少福荫，仍然能享受到国民的敬畏。某种程度上，倭岛文明内核本质就是弱肉强食，强就行了，仁不仁不重要。
这就导致倭岛民众服膺于实力，情感依托和认同却是淡得很。
蓝色光罩的出现，让倭军士气一泄千里。
香宗国和狗奴国水师武将凑在一起，神情凝重，他们被彭侯亲自引来，很清楚这次四倭国破天荒地联合作战，是倭国神兽在后面推动，不容有失。别府镇突兀出现的蓝色光罩，以及从空中降临的巨大龟蛇，让两国水师主将心悸不已，有心退走，又怕倭国神兽发怒，一时间进退两难。
不过倭人的犹豫没有持续太久。
倭国神兽可没有仁慈的习惯，办事不力，吃不了兜着走。
倭人硬着头皮继续进攻。
箭矢无法穿透，那就尝试着直接冲进去肉搏，反正原先计划就是这样。
可惜蓝色光罩不是想过就能过的。
没有接触时，远远看着柔韧如水波，甚至还能看到淡淡的，波纹般的涟漪，但真正接触的时候，会发现光罩坚固程度超乎想象，有些倒霉的倭兵被同伴推挤，在光罩壁上撞晕过去。拿武器敲打砸捅，只听见金石之声，兵器与
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