待天使的体系完成后,这个使命指定给了下一级的座天使;约翰在《启示录》写下目击智天使的经过,可是起描述倒近似炽天使。在希伯来传说较早的版本又云:“智天使有四翼四脸,搬运神的御座,驱驰神的战车”,即使在世纪的作品《失乐园》亦采此说,谓神的战车由四脸天使所驱驰,前有人脸,后有鹰面。左为狮貌,右赋牛颜。智天时是圣物的守护者,这一点是不会错的,智天使守护之物有二:伊甸园的生命之树和神的约柜。相对于歌颂神的圣德,发出爱和火的振动;智天使发出的则是支持和智慧的振动。
在许多巴洛克式的建筑。刻有球形的多翼天使。是世纪以来为智天使所定下的形貌,其形成原因则不可考证。有趣的是罗马神话的丘特是其幼男有翼的形象,被基督教认定为智天使人型的样子。
座天使:ofani
在旧约经典《以西结书》有对座天使极详尽的描述。炽天使及智天使在正式的天使系统应该是处于最内环的天使,是无实体的存在。根本无法描述外形,只不过后人将其形象化了。如果炽,智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面, 无弹窗！更快速！犹太教似乎认为所有的希伯来人的祖先升天后。聚化为座天使。次说自未为基督教所采纳。不过座天时的支配者,或云人前的具像化身,即是大天使拉斐尔,亚夫结由于圣经的描述都不将名目直接说出,包括炽天使,智天使,座天使在很多地方都有混淆。而以《西结书》第一章四至十四节见“四活物”的叙述后神学者当其为智天使,但十五节和二十五节的“见四轮”又为座天使的描述,只能说是智天使和座天使同神一同降临吧后神学者为避免混淆。将智天使定为“神的宝座”,而座天使乃“神的战车”,亦即神的座驾。
座天使是有着百眼,水苍色的神的车轮。《以西结书》以西结见四轮的描述如下:“活物的脸旁,各有一轮着地/四轮是一个样式。形状和做法,好象轮套轮。四个轮轴周围满有眼睛,活物行走,轮也跟着行走。活物从地升。轮也都升。灵往哪里去,活物往哪里去。因为活物的灵在轮。”其灵指神。活物是智天使。
三级的阶段
主天使:do迷nions
主天使,英语有“统治”“领导”的意思,别名有阁rdship)之称,“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。对于神统治的宇宙是相当的热爱,以执行神的命令来向世人光耀神的威名,这一阶天使的支配者,如
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