我才好拿刀追着你砍。要是明天在我房里跑出来，就不好看了。”
“离天亮还早，不急着走。”杨承祖见她被自己软化了，心内长出一口气，抱着骆飞红的娇躯，刻意的温存着。骆飞红显然不太习惯于他的温情，不多时，就在他怀里哭起来。
“混蛋，你为什么要对我这么温柔啊，你进来打我几记耳光，然后睡我，睡了之后拔腿就走，这样才对啊。你要是这样，我就可以记得你的坏处，不用想着你了。”她痛哭了一阵，才在杨承祖怀里，说着草原的形势。
壬午之变后，先是骆飞红故意在草原散布杨承祖教授的理论，鼓吹人人如龙那套理论，把草原闹的乌烟瘴气。这个时代，草原上的放牧方式，个人的力量是渺小的，牧奴必须依附于牧主，小部落头人必须依附于大部落头人，才能生存下去。可是在她的理论鼓吹下，总有人觉得这种方式，是用自己的东西，去补贴穷人，又被大头人占了自己的便宜，开始有自己的算盘。
这种理论又很对赵全的胃口，他在草原上，也大力鼓吹人人平等，私有财产神圣之类的说法。后又推动草原推动法案，各部落之间划定牧区，甲部落不得到乙部落牧区放牧。如果吃了乙部落牧区的水草，就要给乙部落赔偿。
这种法案的出现，很受那些大部落支持，他们跑马圈地，占据的大片牧场，然后不许其他人进来，进而削弱其他部落的力量。这种占据控制牧区的行为，先是导致了部落之间的分化，随后就是部落内部之间，因为财产问题，也开始出现了对立，最终就是火并。
没人记得是谁射出了第一支箭，就像没人记得是谁第一个流血。只是从那开始，草原上，就陷入了腥风血雨之中。为了财产，为了牧区，为了自己的力量强过其他人。战争不可避免的爆发，随后就逐渐扩大，如同一个巨大的旋涡，把整个草原吞噬了进去。
骆飞红由于对战争早有准备，倒不至于太狼狈，又有着大明作为靠山，处于进可攻，退可守的局面。朝廷援助的火绳枪，实际并不适合草原这种战斗模式，尤其以骑兵为主的游牧民，拿着火绳枪，也很难在马背上发挥作用。但是大批铠甲列装的具装骑，却可以在战场上纵横驰骋，将敌人轻松碾碎。
骆飞红本人也不缺乏手腕，遗憾的是她怀了身孕，并且开始学着做一个称职的母亲，以至于变的洁身自好。如果像过去一样，用身体作为筹码，可能现在的她，已经是草原上最大的一支势力头领。
草原上的几次灾难，她都靠着从杨记交易的物资坚持了
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