梁佩秋一直到生命的尽头，仍为着一片月光而活。
当他问起时年，“他为何夜夜都来巡视窑厂”时，他心里已经有一个答案，只时年真的说出口，感觉是不一样的，一丝深藏在心底酝酿了很多年的期待终于佐证了他的猜测。
世间虽大，众生却在一片月光下，活在同样一个世道里。穷则独善其身，达则兼济天下，若多走一些路，就能多做一些事，又何乐而不为？
可他终究未能在草长莺飞的二月天，回归理想的诗人田园。此后狮子弄的那条路，梁佩秋每一夜都会走。
托时年将《横渠语录》并柳哥生前的手札一并送回乡下给阿南后，他没了后顾之忧，尽可放开手脚去做一些事，便去向王瑜辞行。
王瑜在他开口前先打断道：“今天下午要开窑烧火，你先随我去一趟窑厂。”
去的时候正赶上龙窑口子里把瓷器装进匣钵，不同的器具也讲究不同的摆放烧法，原因是瓷器上的釉在烧制过程中是完全熔融的，且有流动性，冷却后会粘住接触到的物体。如果直接烧一撂有釉的碗，那么得到的就是一撂粘住的碗，但是瓷胎不会粘。
一般成瓷底部都有一块无釉的部分，也许在其他位置，那就是烧窑时放在窑板上的部位。
一撂碗，碗口向上放入匣钵，就是叠烧。为了防止粘连，他们通常会把碗内部的釉刮掉一圈，大小和底足一样，再把另一个底足无釉的碗放上去。碗之间只是胎接触，就不会粘，叫涩圈叠烧。
偶尔也会在碗之间加一块泥片，叫垫饼叠烧。还有支钉叠烧、托珠叠烧、砂堆叠烧等等。不论哪种叠烧，碗的内部都有缺釉的部分。
王瑜指着匣钵笑说：“我还记得你第一年刚来时的情形，什么都不懂，咱们这边多是碗口朝上，就叫叠烧，宋代时最著名的定窑，常给碗倒扣着，就叫覆烧，虽都是碗口缺块釉，但正着反着釉流动的方向能一样吗？这点常识就是景德镇牙牙学语的孩子都晓得，你呀，非但不知，还经常搞错。”
覆烧和叠烧法大相径庭，他尚不知晓，更不用说汝窑、越窑多采用支钉叠烧的区别在哪了。问到他时，他睁着一双圆圆清澈的眼睛一头雾水，真是可爱地让人气不起来。可他有一颗好学的心，遇见什么都善于询问，并不怕羞，也不怕被人嘲笑，有的师傅性子随和，一边做工还能一边和他讲话，有的师傅嫌麻烦，则会让他躲远点。
王瑜看他身上还有股书生气，有意锻炼他，就给他扔到窑厂不管不问，任其自由生长，没
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