紀，〈(女紀，西方陰地。)〉是謂大遷。經於隅泉，是謂高舂。頓於連石，是謂下舂。〈(連石西北山名，言將欲冥，下蒙悉舂，故曰下舂。)〉爰上羲和，爰息六螭，是謂懸車。〈(日乘車駕以六龍，羲和禦之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭，即六龍也。)〉薄於虞泉，是謂黃昏。淪于蒙穀，是謂定昏。日入崦〈(音淹)〉嵫，〈(音茲。示日落嘗山。)〉經細柳，〈(細柳，西方之野。)〉入虞泉之池，曙於蒙穀之浦。〈(蒙谷，蒙汜之水。)〉日西垂，景在樹端，謂之桑榆。〈(言其光在桑榆樹上。)〉
又曰：日中有踆烏。〈(踆，七論切。踆者趾也，謂三足烏。)〉
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
《论衡·说日》
儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。
《永乐大典》
元命包曰。流火爲烏。烏。阴 精。在日中。從天以照也。既禀受於瑶光。運斗樞日。瑶〉 〈光散而爲烏。亦合應於維星。春秋運斗樞曰。維星明。則日月光。烏三足。禮義脩。物類合。鄭人既瞻於楚幕。
《初学记》
《春秋元命苞》曰：日中有三足乌者，阳 精其偻呼也。
【日禽 阳鸟】孔子曰：乌，呕呼也。取其助气，故以为乌呼。乌为日中之禽，故为像形也。张衡《灵宪》曰：日阳 精之宗，积而成乌。乌有三趾，阳之类数也。
《云笈七签》
日者，阴 精之宗，積 精成象，象成為禽，金雞、火鳥也，皆曰三足，表阴 之類，其數奇；月者，陰 精之宗，積精而成象，象成為獸，玉免、蟾蜍也，皆四足，表陰之類，其數偶。是故奇偶之數，陰阴 之氣，不失光明，實由元氣之所生也。
《宋书》
三足乌，王者慈孝天地则至。
《楚辞·天问》
王逸注曰：羿仰射十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。
《稽瑞》
《抱朴子》曰：「三足乌，日之精也。日为太阳，其精为乌而三足。」
《太平御览》引《山海经》
東南海之外，甘泉之間，有羲和之國，有女子名「羲和」，為帝俊之妻。是生十日，常浴日於甘泉。郭璞注：羲和能生日也，故日為羲和之子，堯因是立羲和之官，以主四時。
又曰：日浴溫源穀。〈(溫源即湯穀也。)〉湯谷上於扶桑。
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